كتاب سنن الترمذي - ط الرسالة

أبواب الحج عن رسول الله ﷺ - ٥٦ - باب ما جاء في الجمع بين المغرب والعشاء بالمزدلفة - ج: 2 - ص: 399

وحديثُ سفيانَ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ (١).

وَرَوَى إسرائيلُ هذا الحديثَ عن أبي إسحاقَ، عن عَبد اللهِ وَخَالدِ: ابْنَيْ مَالكٍ، عن ابن عُمرَ.

وحديثُ سَعيدِ بن جُبَيْرٍ عن ابن عُمرَ هو حديثٌ صحيحٌ (٢) أيْضًا.

رَوَاهُ سَلمةُ بن كُهَيْلٍ، عن سَعيدِ بن جُبَيْرٍ.

وَأمَّا أبو إسحاقَ، فإنما روى عن عَبد اللهِ وَخَالدٍ: ابْنَيْ مالكٍ، عن ابنُ عُمرَ (٣).

قال سفيانُ: وإن شاء صَلَّى المغرب، ثم تعشَّى، ووضَعَ ثيابَهُ، ثُمَّ أقامَ فَصلَّى العشاءَ.

وقال بعضُ أهل العلم: يجمعُ بين المغرب والعشاء بالمُزدلفةِ، بأذانٍ وإقامَتينِ (٤)، يُؤذَّنُ لصلاة المغربِ ويُقيمُ، ويُصَلَّي المغربَ، ثمَّ يُقيمُ ويُصَلَّي العشاءَ، وهو قولُ الشافعيِّ.

والعملُ على هذا عند أهل العلمِ: أنه لا يُصلَّي صلاةَ المغربِ دونَ جمع، فإذا أتى جمعًا، وهو المُزدلفةُ، جَمعَ بين الصَّلاتينِ

---

(١) في (ل): "حديث صحيح".
(٢) في (ل): "حديث حسن صحيح".
(٣) انظر تخريج جميع طرق الحديث في "المسند" (٤٤٥٢) وانظر فيه جميع مواضعه.
(٤) وحديث الإقامتين أخرجه البخاري (١٦٧٣)، وأبو داود (١٩٢٧) و (١٩٢٨)، والنسائي ١/ ٢٣٩ و ٢/ ١٦ و ١٦ - ١٧، وهو في "المسند" (٦٤٧٣).