كتاب سنن الترمذي - ط الرسالة

أبواب الحدود عن رسول الله ﷺ - ١٩ - باب ما جاء لا قطع في ثمر ولا كثر - ج: 3 - ص: 277

هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.

والعملُ على هذا عِنْدَ أهْلِ العلمِ، وقد رَوى مُغِيرَةُ بن مُسْلمٍ، عن أبي الزُّبَيْرِ، عن جَابرٍ، عن النبيِّ ﷺ نَحْوَ حديثِ ابن جُرَيْجٍ.

ومغيرةُ بن مُسْلمٍ هو: بَصْرِيٌّ أخو عبد العزيز القَسْمَليَّ، كذا قال علي بن المَدِينِي.

١٩ - باب ما جاء لا قَطْعَ في ثَمرٍ ولا كَثَرٍ

١٥١٥ - حَدَّثَنا قُتيبة، قال: حَدَّثَنا اللَّيْثُ، عن يحيى بن سَعيدٍ، عن محمدِ بن يحيى بن حَبَّان، عن عَمِّهِ [واسِع بن حَبَّانَ]

أنَّ رَافعَ بن خَدِيجٍ قال: سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ ﷺ يَقولُ: "لا قَطْعَ في ثَمرٍ ولا كَثَرٍ" (١).

---

= وله شاهد من حديث أنس بن مالك عند الطبراني في "الأوسط" (٥١٣) ورجاله ثقات، وآخر مختصرًا من حديث عبد الرحمن بن عوف وإسناده صحيح.
المنتهب: هو الذي يأخذ مال الآخرين على وجه العلانيّة والقهر.
الخائن: هو الآخذ مما في يده على وجه الأمانة.
والاختلاس: هو أخذ الشيء من ظاهر بسرعة.
(١) حديث صحيح، وأخرجه أبو داود (٤٣٨٨) و (٤٣٨٩) ابن ماجه (٢٥٩٣)، والنسائي ٨/ ٨٧ و ٨٨، وهو في "المسند" (١٥٨٠٤) و"صحيح ابن حبان" (٤٤٦٦).
قوله: "كَثَر" بفتحتين: جُمَّار النخل: وهي شحمته التي في قِمة رأسه تقطع قِمته، ثم تكشط عن جُمارةٍ في جوفها بيضاء، كأنها قطعة سنام ضخمة، وهي رخصة تؤكل بالعسل "لسان العرب": جمر.