كتاب سنن الترمذي - ط الرسالة

أبواب الصلاة عن رسول الله ﷺ - ١٤٤ - باب ما جاء في الصلاة في مرابض الغنم وأعطان الإبل - ج: 1 - ص: 403

حفظه، منهم يحيى بن سعيدٍ القَطَّانُ.

١٤٤ - باب ما جاء في الصلاةِ في مرَابِضِ الغَنَمِ وَأعْطَانِ الإبِلِ

٣٤٨ - حَدَّثَنا أبو كُريْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنا يحيى بنُ آدمَ، عن أبي بكر بن عَيَّاشِ، عن هشامٍ، عن ابن سِيرِينَ

عن أبي هريرةَ، قال: قال رسولُ الله ﷺ: "صَلُّوا في مَرَابِضِ الغَنَمِ، ولا تُصَلُّوا في أعْطَانِ الإبِلِ" (١).

٣٤٩ - حَدَّثَنا أبو كُريْبٍ، قَال: حَدَّثَنا يحيى بنُ آدَم، عن أبي بكرِ بن عَيَّاشٍ، عن أبي حَصِينٍ، عن أبي صالحٍ، عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ﷺ، بمثله وبنحوه (٢).

---

(١) حديث صحيح، وأخرجه ابن ماجه (٧٦٨)، وهو في "المسند" (٩٨٢٥)، و"صحيح ابن حبان" (١٣٨٤).
قلنا: وقد بيّن النبي ﷺ سبب النهي عن الصلاة في أعطان الإبل في حديث عبد الله بن مغفّل عند أحمد (١٦٧٨٨)، وابن ماجه (٧٦٩)، وحديث البراء بن عازب عند أحمد (١٨٥٣٨)، وأبي داود (١٨٤) و (٤٩٣) بأنها خُلِقت من الشياطين، أو أنها من الشياطين. ومعنى ذلك كما قال الخطابي في "معالم السنن": ١/ ١٤٩ يريد أنها لما فيها من النفور والشرود ربما أفسدت على المصلي صلاته، والعرب تسمي كُلَّ مَارِدٍ شيطانًا، كأنه يقولُ: إنَّ المصلي إذا صلَّى بحضرتها كان مُغَررًا بصلاته، لما لا يؤمَن مِن نفارها وخبطها المُصلي، وهذا المعنى مأمون في الغنم، لسكونها وضعف الحركة إذا هيّجت.
(٢) حديث صحيح، وانظر ما قبله.