كتاب سنن الترمذي - ط الرسالة

أبواب الاستئذان والآداب عن رسول الله ﷺ - ٧٩ - باب ما جاء في كراهية لبس المعصفر للرجال - ج: 5 - ص: 90

هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

وفي البابِ عن عائشةَ، وأُبَيّ بن كَعْب (١)

٧٩ - باب ما جاء في كَرَاهيةِ لُبْسِ المعَصْفَرِ للرجال

٣٠١٥ - حدَّثنا عبَّاسُ بن محمدٍ البغداديُّ، قال: حدَّثنا إسحاقُ بن منصورٍ، قال: أخبرنا إسرائيلُ، عن أبي يحيى، عن مُجاهدٍ

عن عبد اللهِ بن عمرٍو، قال: مَرَّ رجلٌ وعليه ثَوْبانِ أحْمرَانِ، فَسلّمَ على النّبيِّ ﷺ، فلم يَرُدَّ عليه النّبيُّ ﷺ السلام (٢).

---

= (٨٠٤٥)، و"صحيح ابن حبان" (٥٨٥٣) و (٥٨٥٤).
وله شاهد من حديث أسامة بن زيد في "المسند" (٢١٧٧٢)، بسند قوي، وآخر من حديث عائشة برقم (٢٤٠٨١) وهو متفق عليه، وثالث من حديث ميمونة برقم (٢٦٨٠٠) وهو في صحيح مسلم (٢١٠٥).
قوله: "قرام ستر"، قال السندي في حاشيته على "المسند": بكسر القاف: الثوب الملوّن الرقيق، أي: قِرام جُعِل سترًا.
"منتَبذَتين"، أي: مطروحتين، أي: من شأنهما أن تطرحا، فتصير الصور فيهما ممتهنة. وقال الخطابي: يريد لطيفتين، وسُمِّيتا منتبذتين، لأنهما لخفتهما تنبذان وتطرحان.
و"النَّضَد"، قال ابن الأثير في "النهاية": هو بالتحريك: السرير الذي تُنضد عليه الثياب، أي: يُجعل بعضُها فوق بعض.
(١) قوله: "وأبي بن كعب" أثبتناه من نسخة (ل)، ولم يرد في سائر الأصول الخطية.
(٢) إسناده ضعيف لضعف أبي يحيى - وهو القتات -.
وأخرجه أبو داود (٤٠٦٩).