كتاب سنن الترمذي - ط الرسالة

[أبواب صفة القيامة والرقائق والورع عن رسول الله ﷺ] - ٤٤ - باب - ج: 4 - ص: 481

[٤٤ - باب]

٢٦٧٢ - حدَّثنا عُمرُ بن إسماعيلَ بن مُجالِدِ بن سعيدٍ الهَمْدانيُّ، حدَّثنا حَفْصُ بن غِياثٍ. (ح)

وحدثنا سلمةُ بن شَبِيبٍ، حدَّثنا أُميَّةُ بن القاسمِ (١)، قال: وحدَّثنا حَفْصُ بنُ غِياثٍ، عن بُرْدِ بن سِنانٍ، عن مَكْحُولٍ

عن واثِلةَ بن الأسْقعِ، قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "لا تُظْهِرِ الشَّماتةَ لأخِيكَ، فَيرْحَمَهُ اللهُ ويَبْتلِيَكَ" (٢).

هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، ومكحولٌ قد سَمِعَ من واثِلةَ بن الأسْقعِ وأنسِ بن مالكٍ وأبي هندٍ الدَّارِيِّ، ويقالُ: إنَّهُ لم يَسْمعْ من أحدٍ من أصحابِ النبيِّ ﷺ إلَّا من هؤلاءِ الثَّلاثةِ. ومكحولٌ شاميٌّ يُكْنى أبا عبد اللهِ وكانَ عبدًا فأُعْتِقَ، ومكحولٌ الأزْدِيُّ بصريٌّ سمعَ من عبد اللهِ بن عمرَ، يَرْوِي عنه عُمارةُ بن زاذانَ.

---

(١) كذا جاء في جميع أصولنا الخطية: أمية بن القاسم، والصواب: القاسم بن أمية، ومنشأ هذا الخطأ من الترمذي ﵀، قال الحافظ المزي في مسند واثلة من "تحفة الأشراف" ٩/ ٨٠: هكذا وقع في جميع الروايات: أمية بن القاسم، وهو خطأ، والصواب: القاسم بن أمية الحذاء البصري، رواه عن محمد بن غالب بن حرب تمتام، فقال: حدثنا القاسم بن أمية الحذاء بالبصرة، فذكره.
(٢) ضعيف، القاسم بن أمية، قال ابن حبان في "المجروحين": شيخ يروي عن حفص بن غياث المناكير الكثيرة لا يجوز الاحتجاجُ به إذا أنفرد. وقال: وهذا (أي الحديث) لا أصل له من كلام رسول الله ﷺ.
وأخرجه ابن حبان في "المجروحين" ٢/ ٢١٣ - ٢١٤، وأبو نعيم في "الحلية" ٥/ ١٨٦، والخطيب البغدادي في "تاريخه" ٩/ ٩٥ - ٩٦.