كتاب سنن الترمذي - ط الرسالة

أبواب الصوم - ١٢ - باب ما جاء إذا أقبل الليل وأدبر النهار، فقد أفطر الصائم - ج: 2 - ص: 236

وَالفِطْرُ يَوْمَ تُفْطِرُونَ، وَالأضْحَى يَوْمَ تُضَحُّونَ" (١).

هذا حديثٌ غريبٌ حسنٌ.

وَفَسَّرَ بَعْضُ أهْلِ العلمِ هذا الحديثَ، فقال: إنَّما مَعْنى هذا: الصَّوْمُ وَالفِطْرُ مع الجَمَاعَةِ وعُظْمِ النَّاسِ (٢).

١٢ - باب ما جاء إذا أقبَلَ اللَّيلُ وأدْبَرَ النّهَارُ، فقد أفْطَرَ الصَّائِمُ

٧٠٧ - حَدَّثَنا هارونُ بن إسحاقَ الهَمْدَانيُّ، قَال: حَدَّثَنا عَبْدةُ بنُ سليمانَ، عن هِشَامِ بن عُرْوةَ، عن أبيهِ، عن عَاصمِ بن عُمرَ

عن عُمرَ بن الخَطَّابِ، قال: قال رَسُولُ اللهِ ﷺ: "إذا أقبَلَ اللّيْلُ، وأدْبَرَ النَّهَارُ، وَغَابَتِ الشَّمْسُ، فقد أفْطَرْتَ" (٣).

---

(١) حديث صحيح، وأخرجه أبو داود (٢٣٢٤)، وابن ماجه (١٦٦٠). وهو في "شرح السنة" للبغوي (١٧٢٦).
ويشهد له حديث عائشة الآتي عند المصنف برقم (٨١٣).
(٢) قال الإمام الخطابي في معنى الحديث: إن الخطأ مرفوع عن الناس فيما كان سبيله الاجتهاد، فلو أن قوما اجتهدوا، فلم يروا الهلال إلا بعد ثلاثين، فلم يفطروا حتى استوفوا العدة، ثم ثبت عندهم أن الشهر كان تسعًا وعشرين، فإن صومهم وفطرهم ماض، لا شيء عليهم من وزر أو عيب، وكذلك هذا في الحج إذا أخطؤوا يوم عرفة، فإنه ليس عليهم إعادته.
(٣) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (١٩٥٤)، ومسلم (١١٠٠)، وأبو داود (٢٣٢٤) و (٢٣٥١)، وابن ماجه (١٦٦٠)، والنسائي في "الكبرى" (٣٣١٠). وهو في "المسند" (١٩٢)، و"صحيح ابن حبان" (٣٥١٣).