كتاب سنن الترمذي - ط الرسالة

أبواب الزهد عن رسول الله ﷺ - ٣٠ - باب ما جاء أن الغنى غنى النفس - ج: 4 - ص: 387

عن بُطُونِنا عن حَجرٍ حَجرٍ، فَرفعَ رَسولُ اللهِ ﷺ عن حَجريْنِ (١).

هذا حديثٌ غريبٌ، لا نَعْرِفُه إلَّا من هذا الوَجْهِ.

٢٥٢٩ - حَدَّثَنا قُتيبةُ، حَدَّثَنا أبو الأحْوَصِ، عن سِمَاكِ بن حَرْبٍ، قال:

سَمِعتُ النُّعْمانَ بن بَشِيرٍ يَقولُ: ألَسْتُمْ في طَعامٍ وشَرابٍ ما شِئْتُمْ؟ لقد رَأيْتُ نَبِيَّكُمْ ﷺ وما يَجدُ من الدَّقَلِ ما يَمْلأ بهِ بَطْنَهُ (٢).

وهذا حديثٌ صحيحٌ.

ورواه أبو عَوانةَ وغَيْر واحدٍ، عن سِماكِ بن حَرْبٍ نحوَ حديثِ أبي الأحْوَصِ، ورَوَى شُعبةُ هذا الحديثَ عن سِماكٍ، عن النُّعْمانِ بن بَشِيرٍ، عن عُمرَ (٣).

٣٠ - باب ما جاء أنّ الغِنى غِنى النَّفْسِ

٢٥٣٠ - حَدَّثَنا أحمدُ بن بُدَيْلِ بن قُريشٍ اليامِيُّ الكُوفيُّ، حَدَّثَنا أبو بَكْرٍ بنُ عَيَّاشٍ، عن أبي حَصِين، عن أبي صَالحٍ

---

(١) إسناده ضعيف لضعف سيار - وهو ابن حاتم. وأخرجه المصنف في "الشمائل" (٣٧١)، والمزي في "تهذيب الكمال" ١٢/ ١٧١.
(٢) حديث صحيح، وأخرجه مسلم (٢٩٧٧). وهو في "المسند" (١٨٣٥٧)، و"صحيح ابن حبان" (٦٣٤٠ - ٦٣٤٢).
والدقل: قال ابن الأثير في "النهاية": هو رديء التمر ويابسه، وما ليس له اسم خاصٌّ، فتراه لِيُبْسه ورداءته لا يجتمع ويكون منثورا.
(٣) أورد هذه الرواية ابن أبي حاتم في "العلل" ٢/ ١٠٦ وقال: كذا قال شعبة، وأما غيره من أصحاب سماك، فليس يتابعه أحد منهم، إنما يقولون: سماك عن النعمان، عن النبي ﷺ، قال: وإن لم يتابعه أحد، فإن شعبة أحفظهم.