كتاب سنن الترمذي - ط الرسالة

أبواب السير عن رسول الله ﷺ - ٢٣ - باب ما جاء في قبول هدايا المشركين - ج: 3 - ص: 403

عن عَليٍّ، عن النبيِّ ﷺ: أنَّ كِسْرى أَهْدى لهُ، فَقَبِلَ، وَأنَّ المُلُوكَ أَهْدَوْا إلَيْهِ، فَقبِلَ مِنْهُمْ (١).

وفي البابِ عن جَابرٍ.

وهذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ.

وثُويْرٌ: ابن أبي فاخِتةَ، وأبو فاخِتةَ: اسمُه سعيدُ بن عِلاقةَ، وَثُويْرٌ يُكْنى: أبا جَهْمٍ (٢).

١٦٦٧ - حَدَّثَنا محمدُ بن بَشَّارٍ، قَال: حَدَّثَنا أبو دَاوُدَ، عن عِمْرانَ القَطَّانِ، عن قَتادةَ، عن يَزِيدَ بن عَبد اللهِ بن الشِّخِّيرِ

عن عِيَاضِ بن حِمَارٍ: أنَّهُ أهْدَى للنبيِّ ﷺ هَدِيَّةً - أوْ ناقةً - فقال النبيُّ ﷺ "أسْلمْتَ"؟ فقال: لا، قال: "فَإنِّي نُهِيتُ عن زَبْدِ المُشْرِكينَ" (٣).

---

(١) إسناده ضعيف لضعف ثوير بن أبي فاختة، وأخرجه البزار في "مسنده" (٧٧٨)، والطبري في "تهذيب الآثار - مسند علي" (٢٥) و (٢٦)، وهو في "المسند" (٧٤٧).
وفي باب قبوله ﷺ الهدايا من ملوك المشركين عن أبي حُميد الساعدي عند أحمد (٢٣٦٠٤)، والبخاري (١٤٨١)، ومسلم (١٣٩٢)، وأبي داود (٣٠٧٩).
وعن علي بن أبي طالب عند أحمد (١٠٧٧)، ومسلم (٢٠٧١) (١٨).
(٢) وقع بعد هذا في المطبوع: "باب في كراهية هدايا المشركين" وهذا العنوان لا وجود له في أصولنا الخطية، ولا في شرحي العراقي والمباركفوري.
(٣) حديث صحيح، وأخرجه أبو داود (٣٠٥٧)، وهو في "المسند" =