كتاب سنن الترمذي - ط الرسالة

أبواب القراءات عن رسول الله ﷺ - ٣ - ومن سورة الكهف - ج: 5 - ص: 195

هذا حديثٌ غريبٌ لا نعرِفُه إلَّا من هذا الوجهِ، وأُمَيَّةُ بن خالدٍ ثِقةٌ، وأبو الجاريةِ العبدِيُّ شيخٌ مجهُولٌ، لا يُدرَى من هو، ولا يُعرَف اسمُه.

٣١٦٢ - حدَّثنا يحيى بن موسى، قال: حدَّثنا مُعلّى بن منصُورٍ، قال: حدَّثنا محمدُ بن دينارٍ، عن سَعْدِ بن أوْسٍ، عن مِصْدَعٍ أبي يحيى، عن ابن عبَّاسٍ

عن أُبيِّ بن كَعْب، أنَّ النبيَّ ﷺ قرأ: ﴿فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ﴾ (١) [الكهف: ٨٦].

هذا حديثٌ غريبٌ لا نعرفهُ إلّا من هذا الوجهِ. والصَّحيحُ ما رُوِي عن ابن عبَّاسٍ قِراءتهُ.

---

= قد قرأ بكلِّ واحدة منها علماء من القراء بالقرآن، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب، غير أن أعجب القراءتين إليَّ في ذلك: قراءة من فَتح اللام، وضمَّ الدال، وشدَّد النون. انظر "جامع البيان" ١٥/ ٢٨٧، و"حجة القراءات العشر" ص ٤٢٤ - ٤٢٥، و"الكشف عن وجوه القراءات السبع" ٢/ ٦٩ - ٧٠، و"النشر في القراءات العشر" ٢/ ٣١٣ - ٣١٤.
(١) إسناده ضعيف، محمد بن دينار - وهو الأزدي - ضعيف، ضعفه أبو داود والدارقطني وغيرهما. وأخرجه أبو داود (٣٩٨٦). وهو في "شرح مشكل الآثار" للطحاوي (٢٨٣).
وقوله تعالى: ﴿فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ﴾، قرأ ابن عامر وحمزة والكسائي وأبو بكر: "في عين حامية" بالألف، أي: حارة، من حَمِيَتْ تحمى فهي حامية، قال تعالى: ﴿تَصْلَى نَارًا حَامِيَةً﴾ أي: حارة. وقرأ الباقون: ﴿فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ﴾ مهموزًا، فالحمأة: الطين المنتن المتغير اللون والطعم. "حجة القراءات" ص ٤٢٨ و ٤٢٩.