كتاب سنن الترمذي - ط الرسالة

أبواب تفسير القرآن عن رسول الله ﷺ - ٥ - ومن سورة النساء - ج: 5 - ص: 267

باللهِ، وعُقوقُ الوالِدَينِ، أو قال: اليمينُ الغَموسُ" شَكَّ شُعبةُ (١).

هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

٣٢٧٠ - حدَّثنا ابنُ أبي عمرَ، قال: حدَّثنا سفيانُ، عن ابن أبي نَجِيحٍ، عن مُجاهِدٍ

عن أمَّ سَلَمةَ أنّها قالتْ: يَغْزو الرَّجالُ ولا تَغْزُو النَّساءُ، وإنَّما لنا نِصْفُ المِيراثِ. فأنْزَلَ الله ﵎: ﴿وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ﴾ [النساء: ٣٢]. قال مُجاهِدٌ: وأنْزَلَ فيها: ﴿إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ﴾ [الأحزاب: ٣٥] وكانت أُمُّ سَلمَةَ أوَّلَ ظَعِينَةٍ قَدِمتِ المدينةَ مُهاجِرةً (٢).

---

(١) إسناده صحيح، وأخرجه البخاري (٦٦٧٥) و (٦٨٧٠) و (٦٩٢٠)، والنسائي ٧/ ٨٩ و ٨/ ٦٣. وهو في "مسند أحمد" (٦٨٨٤)، و"صحيح ابن حبان" (٥٥٦٢).
(٢) رجاله ثقات، إلا أن المصنف جزم بإرساله ظنًا منه أن مجاهدًا لم يدرك أم سلمة، وتعقبه الشيخ شاكر ﵀ في تعليقه على "تفسير الطبري" (٩٢٤١)، فقال: أما حكم الترمذي في روايته من طريق ابن عيينة أنه حديث مرسل، فإنه جزم بلا دليل، ومجاهد أدرك أم سلمة يقينًا وعاصرها، فإنه ولد سنة ٢١، وأم سلمة ماتت بعد سنة ٦٠ على اليقين. والمعاصرة من الراوي الثقة تحمل على الاتصال، إلا أن يكون الراري مدلسًا، ولم يزعم أحد أن مجاهدًا مدلس، إلا كلمة قالها القطب الحلبي في "شرح البخاري"، حكاها عنه الحافظ في "التهذيب"، ثم عقب عليها بقوله: ولم أر من نسبه إلى التدليس. وقال الحافظ أيضًا في "الفتح" ٦/ ٢٧٠ ردًا على من زعم أن مجاهدًا لم يسمع من عبد الله بن عمرو: لكن سماع مجاهد من عبد الله بن عمرو ثابت، وليس بمدلس. =