كتاب لمعات التنقيح في شرح مشكاة المصابيح

١٣ - باب الركوع - * الفصل الأول - ج: 3 - ص: 11

رَبُّ الْمَلَائِكَةِ وَالرُّوحِ". رَوَاهُ مُسْلِمٌ. [م: ٤٨٧].

٨٧٣ - [٦] وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "أَلَا إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَقْرَأَ الْقُرآنَ رَاكِعًا أَوْ سَاجِدًا،

ــ

وقوله: (رب الملائكة والروح) قال البيضاوي (١): الروح ملك موكل على الأرواح، أو جنسها، أو جبرئيل، أو خلق أعظم من الملائكة، يعني لا من جنس الملائكة ولا من جنس البشر، وقال التُّورِبِشْتِي (٢): وقيل: الروح صنف من الملائكة (٣).

٨٧٣ - [٦] (ابن عباس) قوله: (ألا إني نهيت أن أقرأ القرآن راكعًا أو ساجدًا) (٤) اعلم أن اللَّه سبحانه عيَّن كل هيئة من هيئات الصلاة بنوع من أنواع الذكر، وعيّن القيام الذي هو أول الهيئات وأعظمها وأدخلها في الخدمة بقراءة القرآن العظيم الذي هو أعلى وأقدم وأعظم الأذكار وأفضلها، ومن لوازمه أن لا يجوز في كل موضع غير ما عيّن الشارع تعالى من الذكر فيه حرمة أو كراهة، وذلك أمر تعبدي لا يهتدي العقل إلى إدراكه، وقد ذكر بعضهم مما اهتدى إليه إدراكه من أن الركوع والسجود لما كان من هيئات الخضوع وأمارات التذلل من العباد؛ نُهي أن يقرأ الكتاب الكريم الذي عَظُمَ شأنه وارتفع محله في هيئة موضوعة للخضوع والتذلل، كذا قال التُّورِبِشْتِي (٥).

---

(١) "البيضاوي" (٢/ ٥٦٣).
(٢) "كتاب الميسر" (٢/ ٢٤٦).
(٣) ما بِهِ قِوَامُ كُلِّ حي، وقيل: حَاجِبُ اللَّهِ يَقُومُ بَيْنَ يَدَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ. انظر: "مرقاة المفاتيح" (٢/ ٧١٠)، و"شرح الطيبي" (٣/ ١٠١٥).
(٤) نهي تَنْزِيهٍ، وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْعُلَمَاءِ، لَا تَحْرِيمٍ، وَهُوَ الْقِيَاسُ. انظر: "مرقاة المفاتيح" (٢/ ٧١١).
(٥) "كتاب الميسر" (١/ ٢٤٧).