كتاب لمعات التنقيح في شرح مشكاة المصابيح

١٨ - باب الحذر والتأني فى الأمور - * الفصل الثالث - ج: 8 - ص: 315

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

المحبر كذاب، والوارد في أول ما خلق حديث: (أول ما خلق اللَّه القلم)، وهو أثبت من العقل، انتهى كلام السخاوي.

وقال السيوطي في (الدرر المنتثرة في الأحاديث المشتهرة) (١): قد وجدت له أصلًا صالحًا، فأخرجه عبد اللَّه ابن الإمام أحمد في زوائد (الزهد)، قال حدثنا علي بن مسلم، حدثنا سيّار، حدثنا جعفر، حدثنا مالك بن دينار عن الحسن يرفعه قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "أول ما خلق اللَّه العقل" الحديث، وهذا مرسل جيد الإسناد، وهو في (معجم الطبراني الأوسط) (٢) موصولًا من حديث أبي أمامة، ومن حديث أبى هريرة بإسنادين ضعيفين، انتهى كلام السيوطي.

وفي (تنزيه الشريعة) (٣) أنه أخرج هذا الحديث ابن عدي في (الكامل) والدارقطني عن أبي هريرة، والعقيلي عن أبي أمامة نحوه، وفيه حفص (٤)، وسيف وسعيد مجهولان وتعقب بأنه أخرجه البيهقي في (الشعب) من طريقين، وقال: هذا إسناد غير قوي، وهو مشهور من قول الحسن، ورواه أبو نعيم، وفيه سهل، قال: وأراه واهمًا فيه، ورواه عبد اللَّه بن أحمد بسند جيد عن الحسن مرسلًا، ورواه ابن عدي من طريق آخر وقال باطل منكر، وآفته محمد بن وهب، له غير حديث منكر.

---

(١) "الدرر المنتثرة في الأحاديث المشتهرة" (١/ ٣٦٧).
(٢) "المعجم الأوسط" (٧/ ١٩٠).
(٣) "تنزيه الشريعة" (١/ ٢٠٤).
(٤) فيه إيجاز مخل، وفي "تنزيه الشريعة": وَفِي الأول حَفْص بن عمر قَاضِي حلب، وَفِي الثَّانِي سيف بن مُحَمَّد، وَفِي الثَّالِث سعيد بن الْفضل عَن عمر بْن أبي صَالح الْعَتكِي، وهما مَجْهُولَان.