ص212 - كتاب رفع الحاجب عن مختصر ابن الحاجب - مصنفاته

فصول الكتاب

-مقدمة الناشر
[+]مقدمة التحقيق
- [+]ابن الحاجب بين يدي أصحاب التراجم
- [+]إضاءة على: القرن الثامن الهجري الذي عاش فيه الشارح (ابن السبكي)
- [+]تاج الدين السبكي بين يدي أصحاب الطبقات
- [+]علم أصول الفقه
- [+]شراح المختصر
- -وصف النسخ
- -عملنا في الكتاب
-مقدمة الماتن والشارح
[+]ما ينحصر فيه علم الأصول
- -حد علم الأصول
- -تعريف الفقه
- -فائدة علم أصول الفقه
- -تعريف الدليل
- -الفرق بين الدليل والأمارة
- -تعريف النظر
- -حد العلم
- -أصح الحدود في تعريف العلم
- -فائدة
- -أقسام العلم
- -تعريف التصور والتصديق
- -مادة المركب
- [+]تقسيم الحد
  - -الحد الحقيقي والرسمي واللفظي
- -شروط التعريف
- -بيان الذاتي
- -بيان المقصود بتمام الماهية
- -بيان الجنس والفضل والنوع
- -بيان العرضي
- -صورة الحد
[+]مبحث التصديقات
- -عكس النقيض
- -الأشكال
- -القياس الاستثنائي
- -الخطأ في البرهان
[+]مبادئ اللغة
- -تعريف الحد
- -أقسام اللغة
- [+]تقسيم المفرد
  - -دلالة المفرد
- -تقسيم المركب
- -تقسيم المفرد باعتبار وحدته ومدلوله
[+]الخلاف في وقوع المشترك
- -مسألة: وقوع المشترك
-المترادف
-الحد والمحدود غير مترادفين
[+]الحقيقة والمجاز
- -دوران اللفظ بين الاشتراك والمجاز
- -مسألة: دوران اللفظ بين الاشتراك والمجاز
- -مسألة: إذا دار اللفظ بين المجاز والاشتراك
- -فرع: موطوءة الأب بالزنا
[+]الألفاظ الشرعية
- -فائدة
- [+]وقوع المجاز
  - -مسألة: وقوعه في القرآن
- -المعرب في القرآن الكريم
- [+]المشتق
  - -مسألة: اشتراط بقاء المعنى في كون المشتق حقيقه
- -الاشتقاق من اسم الفاعل
- -دلالة المشتق إذا أطلق
- -ثبوت اللغة
[+]الكلام على الحروف
- -ما تفيده الواو
- -ابتداء الوضع
- -توقيفية الألفاظ
- -فائدة
[+]مباحث الأحكام
- [+]مسألتان على التنزل
  - -الأول: شكر المنعم ليس بواجبات عقلا
  - -الثانية: حكم الأشياء قبل الشرع
- -تعريف الحكم الشرعي
- -أقسامه
[+]الوجوب والواجب
- -الفرض والواجب مترادفان
- -الأداء والقضاء والإعادة
- [+]الواجب على الكفاية
- [+]الأمر بواحد مبهم الواجب المخير
- [+]تحريم واحد لا بعينه
  - -مسألة: تحريم واحد لا بعينه
  - -مسألة: يستحيل كون الشيء واجبا حراما من جهة واحدة إلا عند بعض من يجوز تكليف المحال.
- -من توسط أرضا مغصوبة
[+]هل المندوب مأمور به
- -مسألة: هل المندوب مأمور به؟
- -مسألة: المندوب ليس بتكليف
[+]مباحث المكروه
- -مسألة: بيان كون المكروه منهيا عنه
[+]الجائز
- -مسألة: إطلاق الجائز على المباح
- [+]الإباحة والمباح
  - -مسألة: الإباحة حكم شرعي مسألة: المباح غير مأمور به
  - -مسألة: المباح غير مأمور به
- [+]المباح ليس بجنس للواجب
  - -مسألة: المباح ليس بجنس للواجب
-خطاب الوضع
-الصحة والبطلان
[+]الرخصة
- -مسألة: شرط المطلوب الإمكان، والخلاف في ذلك
- -مسألة: حصول الشرط الشرعي في التكليف ليس شرطا
- -مسألة: لا تكليف إلا بفعل
- -مسألة: قول الأشعري: لا ينقطع التكليف بفعل حال حدوثه
- -مسألة: الفهم شرط صحة التكليف
- -مسألة: في الأمر يتعلق بالمعدوم
- -مسألة: التكليف بما علم الآمر انتفاء شرط وقوعه
[+]الأدلة الشرعية
- [+]مباحث الكتاب
- [+][مباحث السنة]
- [+]مباحث الإجماع
- [+]السند
- [+]الكلام في الأمر
- [+]النهي
- [+]العام والخاص
- [+]التخصيص
- [+]المطلق والمقيد
- [+]المجمل والمبين
- [+]البيان والمبين
- [+]مبحث الظاهر والمؤول
  - -تعريف التأويل
  - -فائدة
- [+]مبحث المفهوم والمنطوق
  - [+]أقسام المفهوم
- [+]مفهوم الشرط
  - -تنبيه
  - -تنبيه: دخول الشرط على الطلاق وعلقه
- [+]مفهوم الغاية
- [+]مبحث النسخ
- [+]كتاب القياس
- [+]الاستدلال
[+]الاجتهاد
- -مسألة: في تجزؤ الاجتهاد
- -مسألة: المختار أنه كان متعبدا بالاجتهاد
- -فائدة
- -مسألة: المختار وقوع الاجتهاد ممن عاصره ظنا
- -مسألة: الإجماع على أن المصيب في العقليات واحد
- -مسألة: القطع: لا إثم على مجتهد في حكم شرعي اجتهادي
- -مسألة: التي لا قاطع فيها قال القاضي والجبائي
- -فرع من نفاذ حكم الحكم باطنا في المسائل الاجتهادية
- -مسألة: تقابل الدليلين العقليين محال
- -مسألة: لا يستقيم لمجتهد قولان متناقضان في وقت واحد
- -مسألة: لا ينقض الحكم في الاجتهاديات منه، ولا من غيره باتفاق
- -مسألة: المجتهد قبل أن يجتهد ممنوع من التقليد
- -مسألة: المختار يجوز أن يقال للمجتهد: احكم بما شئت فهو صواب
- -مسألة: المختار: أنه ﷺ لا يقر على خطأ في اجتهاده
- -مسألة: المختار: أن النافي مطالب بدليل
[+]التقليد
- -حد المفتي والمستفتي وما يستفتي به
- -مسألة: لا تقليد في العقليات
- -فائدة: في معرفة إيمان المقلد
- -فائدة: في معرفة الإلهام وحكم العمل به
- -مسألة: غير المجتهد يلزمه التقليد وإن كان عالما
- -مسألة: الاتفاق، على استفتاء من عرف بالعلم والعدالة، أو رآه منتصبا
- -مسألة: إذا تكررت الواقعة لم يلزم تكرير النظر
- -مسألة: يجوز خلو الزمان عن مجتهد خلافا للحنابلة
- -مسألة: إفتاء من ليس بمجتهد بمذهب مجتهد
- -فائدة لمن لم يبلغ رتبة الاجتهاد المطلق مراتب
- -مسألة: للمقلد أن يقلد المفضول
- -مسألة: ولا يرجع عنه بعد تقليده اتفاقا
[+]الترجيح
- -القسم الثاني المعقولان: قياسان أو استدلالان
- -في تعارض الدليلين المعقولين
- -الترجيح بحسب الفرع
- -القسم الثالث في ترجيح المنقول والمعقول
-ثبت المراجع

ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

في سبيل العلم، وأخذ الفقه عن قوام الدِّين محمد بن محمد الكاكي، والنحو عن أبي حيان النحوي، وسمع الحديث من ابن عبد الهادي والدلاصي، وقد اشتهر أمره وذاع صيته حتى إنه لما قدم إلى مصر عرض عليه القضاء فأبى مرارًا، وقد ولاه الأمير شيخون مشيخة الشيخونية وكان يجله وقد عظمت منزلته بعد ذلك عند الظاهر برقوق، وقد كان البابرتي عالمًا فاضلًا وافر العقل متبحرًا في فنون كثيرة.

"مصنفاته"

من مصنفاته: "العناية" شرح الهداية وشرح تلخيص الجامع الكبير للخلاطي "خ" والعقيدة في التوحيد "خ" وشرح وصية الإمام أبي حنيفة في التوحيد "خ" وشرح تلخيص المعاني في البلاغة، وشرح ألفية ابن معطي في النحو، وحاشية على الكشاف في التفسير، وشرح مختصر ابن الحاجب في الأصول، وشرح على أصول البزدوي في الأصول أيضًا.

"وفاته"

توفي ﵀ بـ "القاهرة" سنة ٧٨٦ هـ ودفن بها (١).

[٢٨ - سعد الدين التفتازاني]

"نسبه - شيوخه - تلاميذه "

مسعود بن عمر بن عبد الله التفتازاني الملقب بـ "سَعْدِ الدِّين"، العلامة الشافعي، الأصولي المفسر المتكلم المحدث البلاغي الأديب. ولد بـ "تفتازان" من بلاد خراسان وإليها نسب، أخذ عن القطب والعضد، ونشأ فحلًا في العلوم متبحرًا فيها فكان من محاسن الزمان علمًا من الأعلام اشتهرت تصانيفه في الآفاق فقد كان الشريف الجرجاني في بدء أمره يغترف من بحار تحريره وبلتقط الدرر من تصانيفه وقد رحل إلى "سرخس" وأقام بها حتى أبعده تيمورلنك إلى "سمرقند" فأقبل عليه الطلاب والعلماء يستفيدون من علمه وكان رغم لكنة في لسانه فريد عصره ونسيج وحده.

"مصنفاته"

له مصنفات في علوم شتى منها "التلويح في كشف حقائق التنقيح" في الأصول،

(١) ينظر: ترجمته في الأعلام ٧/ ٤٢، الدرر الكامنة ٤/ ٢٥٠، بدائع الزهور ١/ ٢٦١، الفوائد البهية ١٩٥، والنجوم الزاهرة ١١/ ٣٠٢، طبقات الأصوليين ٢/ ٢٠٩.

<< < ج:

ص: > >>