كتاب رفع الحاجب عن مختصر ابن الحاجب

السند - خبر الواحد - ج: 2 - ص: 307

خَبَرُ الْوَاحِدِ

خَبَرُ الْوَاحِدِ مَا لَمْ يَنْتَهِ إِلَى التَّوَاتُرِ. وَقِيلَ: مَا أَفَادَ الظَّنَّ وَيَبْطُلُ ...........

الشرح: "خبر الواحد [ما] (١) لم يَنْتَهِ إلى التواتر"؛ إما بانْحِطَاطِ مخبريه عن عدد التواتر؛ أو حصول العلم فيه من انضمام قرينة، لا من العدد، أو غير ذلك (٢).

ويدخل فيه خبر يعلم صدقه غير متواتر، كالمُحْتَفّ (٣) بالقَرَائن، وكذبه، ويظن صدقه وكذبه، ويستوي فيه الأمران، ويدخل فيه المستفيض أيضًا.

ولا يقال: معرفة هذا التعريف تتوقّف على معرفة التواتر؛ لأنَّ تعريف التواتر فلذلك لم يضر المصنّف أخذه قيدًا هنا.

"وقيل" في تعريفه: "ما أفاد الظّن، ويبطل عكسه بخبر لا يفيد الظَّن"، فإنه خبر، وقد يقتصر (٤) صاحب هذا التَّعْرِيف لنفسه، ويقول: ليس ذلك خبر واحد في اصطلاحي.

وأبطل الآمدي طَرْدَهُ بالقياس، وغيره من أمارات الشَّيء المفيدة للظَّن.

وجوابه: أنها ليست بخبر، والمراد خبر يفيد الظَّن.

---

(١) سقط في ح.
(٢) ينظر مباحث خبر الواحد في: البحر المحيط للزركشي ٤/ ٢٥٧، والبرهان لإمام الحرمين ١/ ٥٩٩، وسلاسل الذهب للزركشي ٣١٨، والأحكام في أصول الإحكام للآمدي ٢/ ٣٠، ونهاية السول للإسنوي ٣/ ٩٧، وزوائد الأصول له ٣٣٦، ومنهاج العقول للبدخشي ٢/ ٣١٧، وغاية الوصول للشيخ زكريا الأنصاري ٩٧، والتحصيل من المحصول للأرموي ٢/ ١٣٠، والمنخول للغزالي ٢٤٥، والمستصفى له ١/ ١٤٥، وحاشية البناني ٢/ ١٣١، والإبهاج لابن السبكي ٢/ ٢٩٩، والآيات البينات لابن قاسم العبادي ٣/ ٢١٥، وحاشية العطار على جمع الجوامع ٢/ ١٥٧، والمعتمد لأبي الحسين ٢/ ٩٢، والإحكام في أصول الأحكام لابن حزم ١/ ١١٢، والتحرير لابن الهمام ٣٣١، وتيسير التحرير لأمير بادشاه ٣/ ٣٧، وكشف الأسرار للنسفي ٢/ ١٩، وحاشية التفتازاني والشريف على مختصر المنتهى ٢/ ٥٥، ٥٨، وشرح المنار لابن ملك ٧٨، ميزان الأصول للسمرقندي ٢/ ٦٢٩، وتقريب الوصول للشنقيطي ١٢١، وإرشاد الفحول للشوكاني ٤٦، والكوكب المنير للفتوحي ٢٦٣، والتقرير والتحبير لابن أمير الحاج ٢/ ٢٧١.
(٣) في ت، ح: المختلف.
(٤) في ت: يفتقر.