كتاب رفع الحاجب عن مختصر ابن الحاجب

ما ينحصر فيه علم الأصول - صورة الحد - ج: 1 - ص: 293

مُفَارَقَتُهُ؛ وَهُوَ لَازِمٌ لِلْمَاهِيَّةِ بَعْدَ فَهْمِهَا؛ كَالْفَرْدِيَّةِ لِلثَّلَاثَةِ، وَالزَّوْجِيَّةِ لِلْأَرْبَعَةِ، وَلَازِمٌ لِلْوُجُودِ خَاصَّةً؛ كَالْحُدُوثِ لِلْجِسْمِ، وَالظِّلِّ لَه، وَالْعَارِضُ بِخِلَافِهِ، وَقَدْ لَا يَزُولُ؛ كَسَوَادِ الْغُرَابِ، وَالزِّنْجِيِّ، وَقَدْ يَزُولُ؛ كَصُفْرَةِ الذَّهَبِ.

وَصُورَةُ الْحَدِّ: الْجِنْسُ الْأَقْرَب، ثُمَّ الْفَصْلُ، وَخَلَلُ ذلِكَ نَقْصٌ.

= " وهو" ضربان: "لازم للماهية (١) بعد فهمها" (٢)؛ بخلاف الذَّاتي؛ فإنه لازم، لا بعد فهمها، سواء أفرض وجودها (٣) أم لا؟ "كالفردية للثلاثة، والزوجية للأربعة، ولازمٌ للوجود خاصة" (٤)، دون الماهية؛ "كالحدوث للجسم" كله، "والظل له"؛ أي: كونِه (٥) ذا [ظلّ] (٦) في الشَّمس لبعضه؛ وذلك لا يلزم (٧) ماهية الجسم.

"والعارض بخلافه"؛ أي: بخلاف اللَّازم، وهو ما يمكن مفارقته، "وقد لا يزول؛ كَسَوادِ الغُرَاب، والزِّنْجِيّ، وقد يزول؛ كَصُفْرَةِ الذَّهب".

الشرح: "وصورة الحَدِّ" الحقيقيِّ: "الجنسُ لأقرب، ثم الفصل، وخَلَلُ ذلك"؛ أي: الصورةِ - "نقص" في الحد؛ كإسقاط الجنس الأقرب، والاقتصار على الأبعد؛ لدلالة الفَصْل

---

(١) من قوله: قسمان إلى للماهية سقط في ت.
(٢) في حاشية ج: قوله: "بعد فهمها؛ أي: حاصل فهمه بعد فهمها، والمراد أن لزومه لا يكون إلا بعد فهمها، وإلا فالذاتي كما أنه لازم لها قبل فهمها لازم لها بعد فهمها، فقوله: لازم لا بعد فهمها معناه: لا بعد فهمها فقط.
(٣) في حاشية ج: قوله: "سواء فرض … إلخ" فإن الفردية لازمة للثلاثة في الذهن، فلو تعقلت مجردة عنها لم يكن الحاصل فيه ماهيتها، وأما لازم الوجود فهو الذي يلزم الماهية في الوجود خاصة.
(٤) في حاشية ج: قوله: "خاصة" قيد به ليقابل لازم الماهية؛ فإن لازمها لازم للوجود ألبتة.
قوله: وكونه ذا ظل في الشمس لبعضه أشار إلى أن التمثيل بالمثالين تنبيه على أن لازم الوجود قد يلزم كل فرد من الأفراد الموجودة للماهية، وقد يلزم بعضها، وقيد بكونه في الشمس ليصلح مثالًا للعرضى اللازم، واعترض بأنه ما من عرضي إلا وهو لازم في بعض الأحوال، وعلى بعض الشروط، فينحصر في اللازم"، قلنا: ليس المراد أن كونه ذا ظل لازم بشرط كونه في الشمس، بل إن كونه ذا ظل في الشمس لازم له دائمًا لا يفارقه بخلاف كونه ذا ظل على الإطلاق؛ فإنه عرض يفارقه. سعد.
(٥) في: كون.
(٦) سقط في.
(٧) في ت: يلزمه.