كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

ومن كتاب الشين - ومن باب الشين مع الظاء - ج: 2 - ص: 200

[ومن باب الشين مع الظاء]

(شظظ) (١ - في حَدِيث أُمِّ زَرْع: "ابنُ أَبي زَرْع مِرْفَقُه كالشِّظاظِ".

الشِّظاظُ: العُودُ الذي يَدخُلَ في عُروَةِ الجُوالِق. ١)

(شظم) - في حديث عمر - رضي الله عنه:

.. جَعدٌ شَيْظَمِىٌّ (٢)

: أي طويل، وقيل: هو الفِتىُّ الجَسِيمُ (٣ من الناس ٣) والفَرسُ الرائع. والأنثى شَيْظَمِيَّة.

* * *

---

(١ - ١) سقط من ب، جـ - وجاء ضمن حديث طويل في صحيح مسلم: كتاب فضائل الصحابة ٤/ ١٨٩٦ برواية: فما ابنُ أبى زَرْع؟ مَضْجَعُه كَمسَلِّ شَطْبة" وجاء بهذه الرواية في الفائق ٣/ ٤٨ والبخارى: النكاح ٧/ ٣٤، وتقدّم هذا الجزء من الحديث في مادة (سلل).
(٢) ن: "يُعَقِّلُهُنَّ جَعْدٌ شَيْظَمِيٌّ" والبيت في اللسان (عقل).
وهو لِبُقَيْلَة الأكبر، وكنيته أبو المنهال:
يُعقِّلهن جَعْدٌ شَيْظَمِىٌّ ... وبئس مُعَقِّلُ الذِّوْدِ الظُّؤَارِ
وعَقَّلت الإبِلَ، من العَقْل، وهو ثَنْى وَظِيف البَعِير مع ذِراعهِ وشَدُّهما جميعا في وسط الذراع، وكذلك الناقة.
وجاء البيت في اللسان مادة (ظأر) غير معزو، برواية:
يُعَقَّلُهُنَّ جَعدَة من سُلَيْمٍ ... وبِئس مُعقّل الذَّوْدِ الظُّؤارِ
(٣ - ٣) إضافة عن اللسان (شظم).