كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

ومن باب النون مع الفاء - (نفى) - ج: 3 - ص: 336

(نفى) - في حديث (١) ابن عُمر - رضي الله عنهما -: "أن زيد بنِ أسْلم قال: أرْسَلَنى أبي إليه، وكانتْ لَنَا غَنَم، فَأَردْنَا نَفِيتَيْن (٢) نجَفِّفُ عليهما الأَقِطَ، فأمَرَ قَيِّمَهُ لنا بذلك"

كذا (٣) رُوِى عِلى وزن بَعِيرَيْن، وإنّما هو نَفيَّتَين، على وَزن سَفِينَتَيْن واحِدَتُهما نَفِيَّةٌ، وهي شىء يُعْمَلُ من خُوصٍ شِبْه طَبَقٍ عريضٍ، ويُقال لها: نُفْيَة أيضاً.

فأمَّا النَّفِيتَةُ فالدَّقِيق يُذَزُّ على ماءٍ، أو لَبَن حَلِيبٍ فَيُطْبَخُ أغلظ من السَّخِينَة تُؤكَلُ عند عِزَّةِ الطّعَامِ يَتَوسَّعُ بها ذوو العِيَال.

* * *

---

(١) أوردت النسخ أ، ب، جـ الحديث في مادة (نفت) على رواية النفيتة الخاطئة، وأردناه هنا على الرواية الصحيحة في مادة (نفى) - وعزيت إضافته للهروى فقط في النهاية، وهو لأبى موسى أيضاً.
وجاء الحديث كاملا مشروحا في غريب الخطابى ٢/ ٤٠٢
(٢) ب، جـ: "نَفِيَّيْن" والمثبت عن أ.
(٣) ن: قال أَبو موسى. هكذا رُوى "نَفِيتَيْن" بوزن بَعيرَين، وإنما هو "نَفِيَّتَيْن" بوزن شَقِيَّتَيْن، واحدتُهما: نَفِيَّة كطَوِيَّة، وهي شىء يعمل من الخُوص، شِبْه طَبَقٍ عَريض. وقال الزمخشرى - في الفائق (نفى) ٤/ ١٣ - : قال النَّضرْ: النُّفْية، بوزن الظُّلْمة، وعِوَض الياء تاء، فوقها نُقْطتان. وقال غيره: هي بالياء، وجمعها: نُفًى كَنُهْيَةٍ ونُهًى. والكُلّ: شىءٌ يُعْمَل من الخُوص مُدَوَّرًا واسعاً كالسّفرة.