كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

ومن باب الحاء مع النون - (حنت) - ج: 1 - ص: 509

- في حَدِيث عُمَر، رَضِى الله عنه: "قال له (١) أَعرابِىٌّ: يا ابنَ حَنْتَمَة"

قيل: لَعلَّه أَرادَ يا ابن الأَمَةِ السَّودَاء، تَشْبِيها بالحَنَاتِمِ، وهي سَحَابات تَضرِب إلى السَّواد، والصَّحِيح أَنَّه نَسَبَه إلى أُمِّه، لأنَّ اسْمَها حَنْتَمة، وهي (٢) بِنتُ هِشام أُخْتُ أبى جَهْل.

(حنت) - في حَدِيث عُمَر، رضي الله عنه: "أنَّه أَحْرق بَيْتَ رُوَيْشِد الثَّقفِىّ، وكان حانُوتاً تُعاقَر فيه الخَمْر وتُبَاعُ" (٣).

وكانت العَربُ تُسمِّى بُيُوتَ الخَمَّارِين: الحَوانِيتَ، وأَهلُ العِراق يُسَمُّونها المَواخِيرَ، والواحِدُ مَاخُور، وقد يُذَكَّر الحَانُوت ويُؤَنَّث (٤ "وأصلُه: حانه، وهي في تَقدِيم لَامِه إلى مَوضِع العَيْن كالطَّاغوت أَصلُه حنووت، من حَنَا يَحنُو حَنْواً؛ لإِحْرازِه ما يُجعَل فيه، ثم قُلِب فَصَار حَوَنُوت، ثم حَانُوت.

والحَانَة أَيضًا من تَرْكيبه، لأنَّها أَصلُها حانِيَة، من الحَنْو وجَمعُها حَوانٍ، والنِّسبة إليها حَانَوِىّ (٥).

---

(١) أ: "قال للأعرابى" والمثبت عن: ب، جـ.
(٢) ن: وحَنْتَمَة: أم عُمَر بن الخطاب، وهي بنت هشام بن المُغِيرة المَخْزُومى ابنة عَمِّ أبى جَهْل.
(٣) انظر غريب الحديث للخطابى ٢/ ١١٢، والفائق (حانوت) ١/ ٣٣٤ وفيه قال طرفة في معلقته / ١٠٦ بشرح التبريزى:
وإن تَبْغِنِى في حَلْقة القوم تَلْقَنِى ... وإن تَقْتَنِصْنِى في الحوانيت تَصْطَدِ.
(٤ - ٤) ساقط من: ب، جـ.
(٥) كذا في الفائق، وفي أ: حانوتى، وفي شرح القاموس (حنا): وقيل: الحانوى نسب إلى الحاناة - وفي المحكم: الحَانُوت فَاعُول، من حَنَوْت تشبيها بالحَنيَّة =