كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

ومن باب الكاف مع النون - (كنف) - ج: 3 - ص: 78

(كنف) - في حديث عُمَر - رضي الله عنه -: "أَنَّه أَعْطَى عِياضًا كِنْفَ الرَّاعى"

الكِنْفُ: وِعاءٌ طويلٌ يكون فيه آلَةُ الراعى يُدْعى: الزَّنْفِيلِجَةُ (١).

- وفي حديث إبراهيم (٢): "لا يُؤخَذُ في الصَّدقَةِ كَنُوفٌ"

قال الحَربىُّ: هي القَاصِيَةُ التي لا تَمشى مع الغَنَم.

ولا أدرِى لم لا تُؤخَذُ في الصَّدقَةِ، لعلَّه أرادَ لإتعابِهَا المُصَدِّقَ (٣) في إعْزالِها عن الغَنَم.

قال: وأَظنّه الكَشُوف: وهي التي يَضرِبُها الفَحْلُ وهي حامِلٌ، فنهى عن أخْذِها؛ لأنَّها حامِلٌ. وإلاَّ فلا أدْرِى.

وقال غَيرُه: ناقةٌ كَنُوفٌ: يُصِيبُها البَردُ فتَسْتَتِرُ بالِإبلِ والتى تَعْتزِلُ الإبلَ، وتكتَنِفُ في أكْنافِ الإبل إذا بَركَتْ ومن الغَنَم كذلك. قال سيّدُنا (٤) حَرسَه الله: لعَلَّ النَهىَ عنه كالنَّهى عن المُشَيَّعَةِ، وهي بمعناه في التأَخُرِّ عن الغَنَم. وإنما نُهى عنها لأنَّها لا تَلحَق الغَنَم في المَشْىِ فلا تلحقُها في الرَّعْى، فتكون مَهزُولةً، والله تعالى أَعْلَمُ.

---

(١) في المعرب للجواليقى/ ١١٨: الزَّنْفِليجَةُ، ويُقال: الزَّنْفيلجَةُ، والزِّنفالَجَةُ أعجمى معرب، قال الأصمعيُّ: سَمِعتُها من الأعراب - قال أبو حاتم: سَمِعتُها من أُمَ الهَيْثَم وغيرها سهْلاً في كلامهم، كأنهم قلبوها إلى كلامهم. قال الأصمعيُّ: وهي بالفارسية: "زِينْ فَالَهْ": وعاء.
(٢) ن: وفي حديث النَّخَعِىّ. وعزيت إضافته لابن الأثير في النهاية خطأ.
(٣) ب، جـ: "لا يَعبأ بها المصدّق في اعتزالها" والمثبت عن أ، ن.
(٤) ب، جـ: "قال الشيخ" والمثبت عن أ.