كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

ومن باب الهمزة مع السين - (أسد) - ج: 1 - ص: 68

(أسد) - في حديث لُقْمان بن عاد: "خُذِى مني أَخِى ذَا الأَسَد".

كأنه وصَفَه بالشَّجاعة. يقال: أَسِدَ واستأْسَد إذا اجتَرأ.

- ومنه ما في حديث أُمِّ زَرْع: "إن خَرَج أَسِدَ".

ويقال: أسِد الرجلُ إذا خَرِف ودُهِشَ عند رؤية الأَسد.

(أسر) - قَوله تَعالى: {وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا} (١).

قال مجاهد: هو المَحبوسُ.

- ومنه حديثُ عُمَر، رضي الله عنه. "لا يُؤسَر في الإِسلام أَحدٌ بشهادة الزُّور، وإنّا لا نَقبَل إلا العُدولَ"

: أي لا يُحبَس، والأُسرَة: القِدُّ، وهي قَدرُ ما يُشَدُّ به الأَسِيرُ من القِدِّ. كالغُرفَة بقَدْر ما يُغرفَ من المَرَق.

- وفي حديث عن أبي الدَّرداءِ، رضىَ الله عنه، وقال له رجل: "إنَّ أَبِى أَخَذَه الأُسْرُ".

يَعنِي: احتِباسَ البَولِ، والرَّجل منه مَأْسُورٌ، والحُصْر: احْتِباسُ الغائِط.

- في حديث عَمْرو بن مَعْدِ يكَرِب قال: "استَأْسَرَ".

يقال: استَأْسَر: أي استَسْلَم للإِسار، وانْقادَ لأنْ يُؤْسَر.

- في الحديث: "زَنَى رجلٌ في أُسْرة من النَّاس".

---

(١) سورة الإنسان: ٨ {وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا}.