كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

ومن كتاب النون - ومن باب النون مع الباء - ج: 3 - ص: 251

[ومن باب النون مع الباء]

(نبأ) - (١ في الحديث: "قيل له: يا نَبئَ الله، فقال: لَا تَنْبِرُوا اسْمِى، أَنَا نَبىُّ اللهِ"

النَّبِيءُ: فَعِيل من النَّبأ؛ لأنه أَنْبَأَ عن الله - عز وجلّ - قال عبَّاسُ بن مِرْداس:

* يا خاتَمَ النُّبَآءِ إنَّك مُرسَلٌ (٢) *

وسائِغ في مثله التَّحقيق والتَّخفِيف، إلّا أَنَّهم استعملوا النَّبِىَّ والبَرِيَّة بلا هَمْز.

وأصل النّبِىّ: الشىء (٣) المُرْتَفِع.

---

(١ - ١) سقط من ب، جـ، والمثبت عن أ.
ن: فيه: "أَنّ رجُلا قال له: يا نَبىء الله، فقال: لا تَنْبرْ باسمي، إنّما أنا نَبىُّ الله".
النَّبِىءُ: فَعِيل بمعْنَى فاعل للمُبَالَغة، من النَّبَأ: الخَبَر، لأنه أَنْبَأَ عن الله، أي أخْبَرَ. ويجوز فيه تحقيق الهَمْز وتخفِيفُه. يُقال. نَبَأَ وَنَبَّأَ وأَنْبَأَ. قال سيبويه: ليس أحَدٌ من العَرب إلَّا ويَقُول: تَنبَّأ مُسَيْلمة، بالهمز، غير أنَّهم تركُوا الهَمْز في النَّبىِّ، كما تركُوه في الذُّرَّيَّة والبَرِيَّة والخابِيَة، إلاّ أَهْل مكّة فإنّهم يَهْمِزُون هذه الأحرف الثلاثة، ولا يَهْمِزون غيرها، ويُخالِفُون العرب في ذلك.
قال الجوهرى: "يقال: نَبَأتُ على القوم، إذا طَلَعْتَ عليهم، ونَبَأتُ من أرض إلى أرض، إذا خَرَجْتَ من هذه إلى هذه. قال: وهذا المعنَى أراده الأعْرَابىُّ بقوله: يا نَبَىءَ الله، لأنه خَرجَ من مكة إلى المدينة، فأَنكَر عليه الهَمْز؛ لأنه ليس من لُغَة قريش".
وقيل: إنّ النَّبىَّ مُشْتَقٌّ من النَّبَاوَة.
(٢) ن، واللسان (نبأ): وعجزه:
- بالحَقِّ كُلُّ هُدَى السَّبيل هُدَاكا -
وفي رواية: "بالخير" بدل "الحق".
(٣) أ: "الشريف المرتفع".