كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

ومن باب الكاف مع التاء - (كتت) - ج: 3 - ص: 16

إذ كان مَعْلومًا أنَّ النَّظَر في النار يَضُرُّ بالبَصَر.

ويُحتَملُ أن يُريدَ بالنَّظر فيها: الدّنوَّ منها والصَّلىَّ بها؛ لأنَّ النظَرَ إلى الشّيء إنَّما يتحقَّقُ عند قُرْب المَسافةِ بينَه وبَيْنَه.

وقيل: معناه: كأنَّما يَنظُر إلى مَا يُوجِب عليه النَّار فأضْمَرَه.

وقيل: إنّه أرادَ به: الكِتابَ الذي فيه أمَانةٌ أو سِرٌّ يَكرَه صَاحِبُه أن يُطَّلَعَ عليه، دُون كُتُب العِلْم فإنَّه لا يَحِلُ مَنعُها (١)

وقيل: إنّه عامٌّ لأن صاحبَ الشيء أولَى بمالِه وأحقُّ، وإنَّما يَأثَم بكِتْمان العِلْم الذي يُسأَل عنه، فأمّا أن يَأثم في مَنعِ كِتابٍ عندَه وحَبسِه عن غيره فَلَا.

(٢ ويُحتَمل أن يُريدَ عُقوبةَ البَصَر كما يُعَاقَبُ السَّمعُ إذا اسْتَمِع إلى حَديثِ قَومٍ وهم له كارِهون؛ بأن يُصَبَّ فيه الآنُك، فعَلى هذا لا يكون إلّا الأمانةَ والسِّرَّ الذي لا يُرِيد أن يُطَّلعَ عليه ٢)

(كتت) - في قصة حُنَيْن (٣): "قد جاء جَيْشٌ لا يُكَتُّ (٤) ".

: أي لا يُحصىَ، وكَتَّ وأكَتَّ: أي أَحْصىَ.

- وفي حديث وَحْشِيّ (٥): "وهو مُكبِّسٌ له كَتِيتٌ"

: أي غطِيطٌ.

---

(١) أ: "منعه" والمثبت عن ب، جـ.
(٢ - ٢) سقط من ب، جـ والمثبت عن أ، ن.
(٣) ن: وفي حديث حُنين: "قد جاء جيشٌ لا يُكَتُّ ولا يَنْكَفُّ"
وعزيت إضافة الحديث لابن الأثير في النهاية خطأ.
وفي ب، جـ: "في قصة خيبر" والمثبت عن أ.
(٤) ب: لا يكث - بالثاء المثلثة، والمثبت عن أ، ج، ن.
(٥) ن: ومنه حديث وحْشيّ ومَقْتَل حمزة رضي الله عنه.
وفي النهاية (كبس): وهو مُكَبَّس: أي يقتحم الناس فيكَبِّسهم.