كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

من باب العين مع الباء - (عتم) - ج: 2 - ص: 403

(عتم) - في حَديث عمر - رضي الله عنه -: "نَهَى عن الحَرِير إلا هَكَذا وهَكَذا فما عَتَّمْنَا أَنَّه يَعْنى الأَعْلَامَ"

: أي ما أبَطأنا عن مَعرِفة ما عَنَى بقَوله: وأَصْلُ العَتْم الإبطاءُ، وعَتَم خَبرُه فهو عَاتِم، وعتَّمت: أَبطأتُ وأنشد:

... قِرًى لم يُعَتَّمِ *

- في حديث أبى زَيْدٍ الغافِقِىّ: "الأَسْوِكَة ثَلَاثَةٌ: أَرَاكٌ، فإن لم يَكُن فعَتَمٌ، أو بُطْم (١) "

العَتَم (٢): الزَّيتُون، وقيل: هو الزَّيْتُون البَرِّىّ. وقيل: شىءٌ يُشْبِه الزَّيتونَ.

* * *

---

(١) البُطْمُ - بالضَّمِّ وبضَمَّتَيْنِ -: الحَبَّةُ الخَضْراء، أو شجرها .. (القاموس: بطم).
(٢) في اللسان (عتم): العُتْم والعُتُم: شجر الزيتون البرى الذي لا يحمل شيئا، وقيل: هو ما ينبت منه بالجبال.