كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

ومن كتاب الشين - ومن باب الشين مع الياء - ج: 2 - ص: 238

[ومن باب الشين مع الياء]

(١ - لا شِيَة: أي لا وَشىْ، مذكور في وَشىَ.

(شيب) - شَيْبَة الحَمْد: لَقَب عبدِ المطلب، لِشَيْبَةٍ كانت في رأسِه حين وُلِد، وإنما سُمِّي عَبدَ المُطَّلِب لأن هاشِماً تَزوَّج سَلْمَى (٢) بنتَ زيَدٍ النَّجَّارِىّ، فولدت له، فلما تُوفِّى هاشِمٌ وشَبَّ الغُلامُ انتزَعَه المُطّلب من أمه، وأردَفَه على رَاحلِته وقَدِم مكَّة فَقِيل: أَردَف المُطِّلبُ عبدَه، فبَقِى عليه واسمهُ عامر.

(شيخ) - في الحديث: "شِيخَان (٣) قُرَيْش".

هو جَمْع شَيْخ، كَضِيفَان جمع ضَيْف. ١)

(شيز) - في حديث عائِشةَ، رضي الله عنها، "قال زَوجُ أَمِّ بكر - امرأَة أبى بكر - رضي الله عنه:

وماذا بالقَلِيبِ قَليب بَدْرٍ

من الشِّيزَى تُزَيَّنُ بالسَّنَامِ (٤)

يَرثِى كُفَّارَ قريش. الشِّيزَى: شَجَر تُتَّخذ منه الجفانُ وكَانوا يُسَمُّون الرجلَ المطعِمَ جَفْنةً، لأنه يُطعِم الناسَ فيَ الجِفان، فكذلك أراد في البيت أصحاب الجِفان المُتَّخذَة من الشِّيزى، يعنى أنهم قُتِلوا ببَدْر.

---

(١ - ١) سقط من ب، جـ والمثبت عن أ.
(٢) في الكامل لابن الأثير ٢/ ١٠: "سلمى بنت عمرو بن زيد الخزرجية النجارية".
(٣) جاءت هذه الكلمة ضمن حديث طويل في الفائق (قحل) ٣/ ١٥٩ عن رُقَيْقَة بنت أبى صَيْفِىّ.
(٤) في ن، واللسان (شيز) وهو من شعر ابن سَوَادَة.