كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

ومن باب الواو مع الكاف - (وكظ) - ج: 3 - ص: 446

المشهُور من طريق محمد بن عمرو، عن أبى سَلَمةَ، عن أبى هريرة - رضي الله عنه -: "نهى عن بَيْعَتين في بيعَة"

فأمّا رِوَاية يَحيَى بنِ زكريَّا، عن مُحمَّد بن عمرو، على الوجه الذي ذكره أبُو دَاوُد، فيُشْبِهُ أن يكُون ذلك حُكُومَةً في شىء بِعَيْنِه، كَأنه أسْلَفَه دِينَارًا في قَفِيز بُرٍّ إلى شَهْرٍ، ولمّا جاء الأجَلُ، وطالَبَهُ [بالبُرّ] (١)، قالَ: بِعنِى القَفِيزَ الذي لكَ عَلىَّ بقَفِيزَيْن إلى شَهْرٍ، فهذا بَيْعٌ ثَانٍ دَخَلَ على البَيْع الأوَّل، فَصَارَ بَيعتَيْن في بيعَةٍ؛ فيُرَدَّانِ إلى أوْكَسِهِما، (٢) وهو الأصل، فِإنْ تَبَايَعَا البَيْعَ الثَّانىِ قَبْلَ أن يَتقابَضَا كانا مُرْبِيَيْنِ.

وقد أَوْكَس وأُوكِسَ وَوُكِسَ في البَيْع: خَسِرَ، وأَوْكَسَ مَالُه: ذَهَبَ.

- في حديث معاوية: "أنه كَتبَ إلى الحُسَيْن - رضي الله عنه -: "إنّى لم أكِسْكَ ولم أَخِسْكَ (٣) "

من الوَكْسِ؛ وهو النُّقْصانُ: أي إنّى لم أَنْقُصْك حَقَّكَ.

(وكظ) - في تَفْسير (٤) مُجاهدٍ؛ لقوله عزّ وجلّ: {إِلَّا مَا دُمْتَ عَلَيْهِ

---

(١) سقط من ج والمثبت عن أ، ب.
(٢) ن: أي أنقصهما وهو الأول.
(٣) ن: "إني لم أخِسْكَ ولم أكِسْكَ": أي لم أنقُصْكَ حقَّك ولم أَنْقُض عَهْدَك.
(٤) ن: "في حديث مجاهد في قوله ... "