كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

ومن باب الباء مع الطاء - (بطن) - ج: 1 - ص: 169

(بطن) - قَولُه تَعالَى: {بَطائِنُها مِنْ إسْتَبْرقٍ} (١).

البَطَائِن: حمع البِطَانة، وهي ضدُّ الظَّواهِر وما تَحتَها، وقيل بَطائِنُها: ظَوَاهِرُها، وظَهْرُ السَّماء وبَطنُها (٢) واحد: أي وَجْهها، وكُلُّ شىءٍ مُبطَّن له وَجْهان، كُلّ وجه بِطانَةٌ للوَجْهِ الآخر.

- في الحديث في صِفَة القُرآن: "لِكُلِّ آيةٍ مبها ظَهْرٌ وبَطْنٌ".

قيل: البَطْن: ما احْتِيج إلى تَفسِيره، والظَّهْر: ما ظَهَر (٣ منه ٣) بَيانُه.

- وفي حديث عَطَاء: "بَطَنَت بك الحُمَّى".

: أي أثَّرت في باطنك، يقال: بَطَنه الدَّاءُ يَبطِنه بُطوناً: دخل بَطْنَه.

- في بعض الأحادِيث: "غَسْل البَطِنَة": أي الدُّبُر.

- في صفة على رضي الله عنه "أَنْزَعُ، بَطِينٌ".

البَطِين: العَظِيم البَطْن، والمِبْطان أيضا والمبطون، وبَطِن بَطَنًا: عَظُم بطنه، وقيل: المِبْطانُ: الكَثِير الأَكْل، والمُبَطَّن: الخَمِيصُ البَطْن.

- في حديث عَلِىّ (٤): "كَتَب على كُلِّ بَطْن عُقُولَه".

---

(١) سورة الرحمن: ٥٤.
(٢) ب، جـ: "وباطنها".
(٣ - ٣) إضافة عن ب، جـ.
(٤) ب، جـ: في حديث عمر، وما في ن موافق للمثبت.