كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

ومن باب اللام مع الياء - (ليه) - ج: 3 - ص: 170

والوَاوِ.

- (١ في حديثِ ابنِ عُمَر: "خِيَارُكُم أَلَايِنُكم مَنَاكِبَ في الصَّلاةِ".

جَمْعُ: ألْينَ، بمعْنَى السُّكون والخُشُوع ١)

(ليه) - في حديث ابن عُمَرَ - رَضى الله عنهما-: "أنّه كان يَقومُ له الرجُلُ مِن لِيَّته فما يجلِسُ في مجلِسِه (٢) ".

قال ابنُ الأعرابى: إنَّما هو مِن أَلِيَّة؛ أي مِن (٣) قِبَلِ نَفْسِه مِن غَير أن يُزْعَجَ أو يُقَام

ورَوَى ثَعلبٌ عن ابن الأَعرابىّ قال: اللِّيَّة بالتَّشدِيد: القَرابات.

يُقال: قد صرَف الرجُلُ معْروفَه إلى لِيَّتِه.

وقال الجبَّان: لِيَّةُ الرجُل: مَن يَلِيه مِن أَهلِه، ويُقال: بالهَمْزِ.

قال: فإن كان (٤) صَحِيحاً، كأنّه يَلوِى إليهم وَعليهم؛ (٥ لأنّه يَنتَطِق بهم فكأَنَّهم يَلُونَه.

ويُروى من إلِيَتِه، وليَتِه بالتخفيف، وَليَة نفْسه، فِعلُه مِن وَلى،

---

(١) سقط من ب، جـ، والمثبت عن أ، ن - وفي ن: وهو بمعنى السكون والوقار والخشوع.
(٢) ن: "أنه كان يقومُ له الرجُل من لِيَةِ نفْسِه، فلا يَقْعُدُ في مَكانه".
(٣) ن: أي من ذات نفسِه مِن غير أن يُكْرِهَه أحَدٌ.
(٤) ب، جـ: "فإن كان محفوظا" والمثبت عن أ.
(٥ - ٥) سقط من ب، جـ، والمثبت عن أ.