كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

ومن باب النون مع الكاف - (نكث) - ج: 3 - ص: 350

(نكث) - في حديث علىّ - رضي الله عنه -: "أُمِرْتُ بقِتال النَّاكِثينَ والمارِقين (١) ".

: أي الذين نَقضُوا عَهْدَ الِإسلام وخرَجُوا منه.

(نكح) - في حديث سُبَيْعة (٢): "قال لَها أَبُو السَّنابِل - رضي الله عنهما -: ما أنتِ بناكِحٍ" (٣)

: أي بذَاتِ بَعْل، كما يُقَال: حائضٌ وطَاهرٌ وطَالِق ولا يُقال: نَاكِحَةٌ [إلّا] (٤) إذَا أرادُوا بنَاء الاسْم لَهَا مِنَ الفِعْلِ، فيقال: نَكحَتْ فهى نَاكِحةٌ، والنِّكَاحُ: التَّزَوُّج (٥)، وامْرَأةٌ ناكحٌ: ذَاتُ زَوْجٍ.

(نكد) - في الحديث (٦): "ولا دَرُّها بماكِدٍ، أو ناكِدٍ"

---

(١) ن: "أُمِرْت بقتال الناكِثين، والقاسِطِين، والمارقين"
النَّكْثُ: نقْض العَهْد. والاسمُ: النِّكْثُ، بالكسرَ. وقد نَكَثَ يَنْكُث.
وأرادَ بهم أهلَ وَقْعة الجمل، لأنهم كانوا بايَعوه ثم نَقَضوا بَيْعَتَه وقاتَلوه، وأراد بالقاسِطِين أهلَ الشام، وبالمارِقين الخَوارجَ.
(٢) ب: "في حديث سَبِينَة" وفي ج: "في حديث شبينة" وكلاهما تحريف، والمثبت عن أ، ن - وفي التقريب ٢/ ٦٠١ سُبَيْعَةَ بنت الحارث الأسلمية: زوج سعد بن خولة لها صحبة، وحديث في عدّة المتوفى عنها زوجها ..
(٣) ن: "ما أنت بناكِحٍ حتى تَنْقَضِىَ العِدَّة"
(٤) سقط من ب، جـ والمثبت عن أ.
(٥) أ: "التزويج" والمثبت عن ب، جـ وفي المصباح (نكح): نكح المطر الأرضَ إذا اختلط بثراها، وعلى هذا فيكون النكاح مجازا في العقد والوطء جميعا، لأنه مأخوذ من غيره، فلا يستقيم القول بأنه حقيقة لا فيهما ولا في أحدهما، ويؤيده أنه لا يفهم العقد إلا بقرينة نحو: نكح في بنى فلان، ولا يفهم الوطء إلا بقرينة، نحو نكح زوجته، وذلك من علامات المجاز، وإن قيل غير مأخوذ من شىء فيترجح الاشتراك؛ لأنه لا يفهم واحد من قسميه إلا بقرينة.
(٦) ن: "في حديث هوازِن"
وجاء الحديث كاملا في غريب الحديث لابن قتيبة ٣/ ٣١٥، وفي الفائق (وجد) ٤/ ٤٦.