كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

ومن باب الصاد مع الراء - (صرا) - ج: 2 - ص: 269

(١ والصَّارِم: السَّيفُ القاطع، يجمع صَوارِمُ. ١)

(صرا) - في كتاب النَّسائى في آخرِ حديث المِعْرَاج في فرْضَ الصّلاة: "فعلمت أَنَّه صِرِّيٌّ" (٢).

على وزن جِرِّىّ وجِنِّىّ: أي حَتْم واجِبٌ، من قولهم: صَرَى: أي قَطَع، ثَبَّتَنىِ فيه بَعضُ أهلِ اللغة.

وقال الجَبَّان: وصَرَى: قَطَع صَرْيًا كأنه مقلوب صَارَه.

وقال أيضا في المضاعف: صِرِّىُّ العزم: ثابِتُهُ ومُسْتَقِرُّهُ.

ومنه قولُ الأَعرابىّ:

* صِرِّىَّ عَزْمٍ من أبى سَمَّالِ *

فإذاً يَحْتَمل البَابَينْ (٣)

* * *

---

(١ - ١) سقط من ب، جـ.
(٢) ن: "علمتُ أنها أمرُ الله صِرَّى": أي حَتْم واجب، وعَزيمة وجدٌّ.
وقيل: هي مشتقة من صَرَى، إذا قطع، وقيل: هي مُشْتَقَّة من أَصررتُ على الشىء إذا لَزِمتَه، فإن كان من هذا فهو من الصَّادِ والرَّاءِ المُشَدَّدة.
وفي هامش جـ: قال الجوهرى في صحاحه: وقولهم في اليمين: هي مِنّى صِرَّى مثال الشِّعْرى: أي عزيمة وجِدّ، مشتقة، من أَصررتُ على الشىء،: أي أقمت ودمت عليه.
قال أبو سَمَّالِ الأسدى، وقد ضَلّت ناقتُه: أَيْمُنُكَ لئن لم تردَّها علىّ لاعَبَدْتُكَ! فأصابَ ناقَتَه، وقد تَعلّق زِمامُها بشجرة، فأخذها وقال: عَلِم رَبَّى أَنها مِنِّى صِرَّى.
وحكى يعقوب: الأمر مِنَّى أَصِرَّى، بفتح الهمزة مع كسر الصاد والراء، وكَسرْها، وصِرِّى، بكسر الصاد وفتحها مع كسر الراء، ولفظ ذلك كله لفظ الأمر. وانظر اللسان (صرر)، وإصلاح المنطق (صرر) ٣١٩.
(٣): أي بابى (صرر)، (صرى).