كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

ومن كتاب العين - ومن باب العين مع الكاف - ج: 2 - ص: 486

[ومن باب العين مع الكاف]

(عكد) - في الحَديثِ: "إذا قَطَعَ من عَكَدَتِه فَفِيه كذا" (١)

العَكَدة: عُقْدةُ أَصْل اللِّسان. وقيل: وَسَطه أو مُعْظَمُه، وبالرَّاءِ أَيضًا. وَعُكَدُ كُلِّ شيءٍ: وَسَطُه. وناقة عَكِدَة: سَمِينَة.

(عكرد) - ومن رُبَاعِيِّه في حديث العُرَنِيِّينَ: "فسَمِنُوا وَعكْرَدوا" (٢)

يقال: عكْرَدَ البَعِيرُ والغُلامُ؛ إذا سَمِن وغَلُظ وقوِى، والغُلامُ الحَادرُ الغَليظُ المُتَقارِب الحُكْم ... عَكْرَدٌ وعُكْرُودٌ وعُكْرُدٌ، والرّاءُ أو والدَّالُ زائدة (٣). والأَصْل عَكِرَ أو عَكِدَ. (٤)

---

(١) ن، واللسان (عكد) في الحديث: إذا قُطِع اللسان من عُكْدَته ففيه كذا" العُكْدَةُ: عُقْدَةُ أصل اللسان، وقيل: وسَطه، وقيل؛ مُعْظَمُه.
والمثبت عن ب، جـ.
وجاء في اللسان أيضا: العُكْدَةُ والعَكَدَة: أصل اللسان، والذَّنَب وعُقْدَتُه.
(٢) عزيت إضافة الحديث لابن الأثير في النهاية خطأ.
(٣) ب، جـ: "والراء والدّال زائدتان". (تحريف).
(٤) في كتاب الأفعال للسرقسطى (عكد) ١/ ٣٠٣: عَكِدَ الضَّبُّ عَكَدًا: سَمِن وصَلُب.