كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

ومن كتاب الواو - ومن باب الواو مع الكاف - ج: 3 - ص: 443

[ومن باب الواو مع الكاف]

(وكأ) - في الحديث (١): "لا آكلُ مُتّكِئًا"

: أي مُعْتَمِدًا على الوِطاءِ الذي تَحتَه.

والاتِّكاء: مَأخُوذٌ مِنَ الوِكَاءِ، افتعَالٌ منه. والمتَّكِىء: قيل: هو الذي أوَكَأ مَقْعَدَتَه، وشَدَّهَا بِالقُعُودِ على الوِطاءِ الذي تَحْتَه، وهذا لا يَصِحّ؛ لأَنَّ الاتِّكاءَ مَهْمُوز، والوِكَاء مُعْتَلٌّ، ومعناه: إذَا أكَلتُ لم أَقْعُدْ مُتّكئاً على الوَسَائِد والأَوْطِيَة، فِعلَ مَنْ يُريدُ الاسْتكثارَ من الأَطعمةِ، ويتَوسَّع في الألوان، وَيتنعَّمُ في المعِيشَةِ، لكنّى آكُلُ عُلْقَةً، وآخُذُ من الطَّعَامِ بُلْغَةً، فيكونُ قُعُودِى له مُسْتوفزًا.

وَرُوِى: "أنه كان يَأكُلُ مُقْعِيًا، وقالَ: آكُل كما يأكُلُ العَبْدُ، وأَجْلِسُ كما يَجلسُ العَبْد"

- ومنه الحدِيثُ (١): "التُّكَأةُ مِنَ النّعْمَةِ"

مِن قوله تَعالى: {أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا} (٢)

: أي أَتحامَلُ وأَعْتَمِدُ. وتوكَّأَ واتَّكَأَ بمعنًى.

---

(١) أورد ابن الأثير في النهاية هذين الحديثين مختصرين في مادة (تكأ) على الظاهر، وذكرناهما على الأصل: لأنهما من مادة (وكأ) وقد ذكرتهما هنا النسخ: أ، ب، جـ.
(٢) سورة طه: ١٨ والآية: {قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَى}.