كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

ومن باب الفاء مع اللام - (فلق) - ج: 2 - ص: 637

وقال صَاحِبُ المُجْمَل (١): هو خَبَثُ الحَدِيدِ يَنفِيه الكِيرُ.

وقيل: هو النّحاس الأَبيضُ تُعمَل منه القُدُورُ العِظام.

(فلق) - في حديث جَابرٍ - رضي الله عنه -: "صَنَعْتُ للنبيّ - صلّى الله عليه وسلّم - مَرقَةً يُسَمِّيها أَهلُ المدينة الفَلِيقةَ (٢) "

قيل: هي قِدْر، يُطبَخ ويُكسَّر فيها فِلَقُ الخُبْز، وهي كِسَرُه.

- (٣ - في حديث جابر في الدَّجّال: "فأشرف على فَلَق من أفلاق الحَرَّة"

الفَلَق: المُطْمئِنّ من الأرض بين رَبْوَتَيْن - بفتح اللام - ويُجْمَع فُلْقان أيضا.

والفَلْق - بالسكون -: الشَّقُّ، وهو أَصْلُ الباب. ٣)

(فلل) - في حديث الحجَّاج بن عِلاطٍ - رضي الله عنه: "لَعَلِّي أُصِيب من فَلِّ مُحمدٍ وأصحابه"

الفَلُّ: المُنهَزِمون، من فَلَلتُ الحديدَ؛ إذا كسرتَ حدَّها: أي لَعَلِّي أَشتَري مِمَّا أُصِيب من الغَنائم في الوقْعَة وَقْت انْهزامِهم. وأصل الفَلِّ: الكَسْر والهَزْم، وجمعه فُلُولٌ وفِلالٌ.

(فلن) - في حديث أُسَامَة - رَضي الله عنه -: "في الوَالي الجَائِر يُلْقَى في النَّار، فتَندَلِقُ أَقتابُه، فيقال: أي فُلَ، أين مَا كنتَ تَصِفُ؟ " قال ابن الأَنبارِىِّ: أي فُلَ، معناها يا فُلان، فحذفت النُّون

---

(١) وكذا جاء في مقاييس اللغة لابن فارس ٤/ ٤٥٠.
(٢) عزيت إضافة الحديث لابن الأثير في النهاية خطأ.
(٣ - ٣) سقط من ب، جـ.