كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

ومن باب اللام مع الدال - (لدن) - ج: 3 - ص: 122

وحُمى لَدْمَةٌ: مُلِحَّةٌ دائمَة، وألدَمَت عليه الحُمَّى: دامَت وأَلحَّت.

وذكر بَعضُ أَهلِ اللُّغَةِ: أَنّ أُمَّ مِلْدَم خطأ، وإنّما هو بالذَّال المعجمة.

والَّلذْم: (١ اللزوم ١) والمِلْذَمُ، والمُلذَم، والَّلاذِمُ (٢): الموُلَعُ بالشَّىء، والُّلذَمَةُ: المُلازِم للشّىءِ لا يُفَارِقُه.

(لدن) - (١ قوله تعالى: {مِنْ لَدُنْهُ} (٣)

: أي من عنده ١).

(لدى) - (٤ قوله تعالى {لَدَى الْبَابِ} (٥)

: أي عند الباب ٤)، ويُجعَل آخرُهُ ياءً مع المُضْمَر نحو لَدَيْك، وَلَدَيْه، (٤ وعند المُظْهَر أيضًا ٤).

ويَجوز "لَدُ" مَحذوفَ النُّونِ، أو الحرفِ الآخِر، وهو لَدُكَ: أي بيَن يَديك، وأنشَد:

منْ لَدُ لَحْيَيْهِ إلى مَنْحورِه

يَسْتَوْعِبُ البَوْعَين مِن جَريرِه (٦)

---

(١ - ١) سقط من ب، جـ: والمثبت عن أ.
(٢) أ، ب: "اللذم" والمثبت عن ج.
(٣) سورة الكهف: ٢، والآية: {قَيِّمًا لِيُنْذِرَ بَأْسًا شَدِيدًا مِنْ لَدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا حَسَنًا}.
(٤ - ٤) سقط من أوالمثبت عن ب، جـ.
(٥) سورة يوسف: ٢٥، والآية: {وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ قَالَتْ مَا جَزَاءُ مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِكَ سُوءًا إِلَّا أَنْ يُسْجَنَ أَوْ عَذَابٌ أَلِيمٌ}.
(٦) الرجز في الكتاب لسيبويه ٤/ ٢٣٣، ٢٣٤، وهو لغيلان بن حُرَيْث الرَّبَعِى - وجاء ترتيب الرجز في الكتاب عكس الذي هنا، فالثانى أوّل، والأول ثان - وجاء شاهداً على حذف النون من لدن مع نِيَّتها، فلذلك بقيت الدال على حركتها - يريد أن طول الحَبْل الذي هو مِقْوَده من لَحْيَيْه إلى موضع نحره مقدار باعين، يريد طول عنق هذا البعير.