كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

ومن باب اللام مع الدال - (لدى) - ج: 3 - ص: 123

ويُخفَض مَا بعدَه (١ وتَدخُلُ ١) مِنْ خاصَّةً عليه، يُقال: من لدُنكَ، (٢ ويُغرَى به ٢).

يقال: لَدَيك فُلانًا، كما يُقالُ: عليكَ فلانًا.

- في الحديث: "أنا لِدَةُ رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم": أي تِرْبهُ (٣).

- في الحديث: "طاهِرٌ لِدَاته (٤) "

: أي أترابه، وذِكْر الأَتراب أسلوب من أساليبهم في تثبيت الصفة - وتَمكينِها، لأنه إذا كان من أقرانٍ ذوى طهارَةٍ كان أَثبتَ لطهارته ومنه قولهم: "مِثلُك جوادٌ"

وقيل: لِدات جمع لِدَةٍ مصدر وَلَدَ، كعِدَة، وزنة.

: أي مولده ومَوالِدُ آبائه موصوفَةٌ بالطُّهرِ.

* * *

---

(١ - ١) سقط من أ: والمثبت عن ب، جـ.
(٢ - ٢) سقط من ب، والمثبت عن أ، جـ.
(٣) ن: يقال: ولدت المرأة وِلادًا، وولادة، ولِدَةً، فسُمِّى بالمصدر.
وأصله: وِلدَةً، فعوِّضت الهاء من الواو، وإنما ذكرناه هنا حملا على لفظه وجمع اللِّدَةِ لِدَات.
(٤) من مادة "ولد" وذكرنَا الحديث هنا حملا على لفظه، وكذلك فعل ابن الأثير في النهاية. وهذا الحديث والذى قبله جاءا في أ، ب، جـ في مادة "ولد".