كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

ومن كتاب الصاد - ومن باب الصاد مع الهاء - ج: 2 - ص: 303

[ومن باب الصاد مع الهاء]

(صه) - في حديث عائشة - رضي الله عنها -: "قالت: صَه".

هي كلمة زَجْر تُقالُ عند الإسْكات، يُخاطَب بها الواحِدُ والجَمْع والمُذَكَّر والمُؤَنَّث، وهي عند البَصْريين اسمٌ كقَوْلك: اسْكُت. ويقال: صهٍ بالتَّنوين، فإذا لم تُنَوَّن كانت للتّعريف وإذا نُوِّنَت فللتَّنْكِير: أي اسكُت سُكوتاً، وللتَّعْريف: اسكُت السُّكُوتَ المَعْرُوفَ منك، وقد صَهْصَهْت وصَهْصَيْت به: أي قُلتُ له ذَلِك، مثل: دَهْدَهْتُ ودَهْدَيْتُ، وعند الكُوفِيِّين تَنْوينُه للوَصْل وتَركُه للوَقْف. وقد يقال: صَهْ مَبْنِيًّا بلا تنوين (١).

(صهب) - في حديث الملاعنة: "إن جاءت به أُصَيْهب فهو لفلان" (٢)

الأُصَيْهب: تصغير الَأصْهَب. والصُّهْبَة: حُمرَة شعر الرأس يعلوه سَوادٌ وصُفْرة، فإذا احمَرّ فهو أَصْهبُ، وقد اصْهابَّ اصْهِيباباً.

قال الخَطَّابي: الَأصْهَبُ: الذي تعلوه صُهْبَة، وهو كالشُّقْرَة. كأنه ذهب به إلى لون الجِلْد دون الشَّعر.

---

(١) في اللسان (صهصه): صَهْ: كلمة بُنِيت عل السكون، وهي اسم سُمِّى به الفعل، ومعناه اسكُت.
(٢) جزء من حديث المُلاعَنَة بين هلالِ بن أُمَيَّة وامرأتِه، وتَمامُ هذا الجزء كما ورد في سنن أبى داود بن الأشعث: " .. إن جاءت به - أي بالمولود - أُصَيْهِب، أُرَيْصح أُثَيْبج حَمْش الساقَين فهو لهِلال، وإن جاءت به أَورقَ جَعْدًا جُمَالِيًّا، خَدَلَّجَ السَّاقَينْ سابغ الأَلْيتَيْن فهو لِلَّذى رُمِيَت به" - فجاءت به أورق جَعْدًا جُمَالِيًّا، خَدَلَّجَ السَّاقين، سابغَ الأليتين، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: لولا الأيْمان لكان لى ولها شَأْنٌ. قال عِكْرمَة: فكان بعد ذلك أميرا عل مصر وما يُدْعى لأب.
انظر الحديث كاملا في الجزء الثانى من سنن أبى داود بن الأشعث في الطلاق (باب اللعان) ٢/ ٢٧٧، ٢٧٨. وجاء جزء من الحديث في غريب الحديث للخطابى ١/ ٣٧٥.