كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

ومن باب النون مع الواو - (نوس) - ج: 3 - ص: 361

: أي أنْفَرُ. والنَّوَارُ: النِّفَارُ، وامرأةٌ نَوارٌ: نافِرةٌ عن الشَّرِّ والقَبِيح والجَمعُ: نُورٌ؛ وقد نَارَت نَوْرًا ونُؤورًا، ونُرْتُه وأنَرْتُه: نفَّرتُه.

- في الحديث: "كانَتْ بَينَهم نائِرَةٌ" (١)

: أي كائنَةٌ تقع بين القَوْم، وقد نُرتُ علَيهم أَنُورُ، وبَغَاه الله تعالى نائرةً ونَيِّرةً، وذَاتَ مَنْوَر: أي ضَرْبَةً أو رَمَيَةً تُنِيرُ فَلا (٢) تخفَى.

ونَارُ الحَرب ونائرتُها: شَرُّهَا وهيجُهَا.

ومَنَارَةُ المسجد من الاستِنَارَةِ. ومَنارُ الأَرضِ: عَلامَةٌ بين الحَدَّيْن، ومَنارُ الِإسْلام: مَعْلَمُه.

(نوس) - في حدَيثِ ابن عُمَر - رضي الله عنهما -: "دَخَلْتُ على حَفْصَةَ ونَوَسَاتُها تَنْطُف"

: أي ذَوَائبُها. وسَمَّاهَا نَوَسَاتٍ؛ لأنَّها تَنُوسُ: أي تتحرَّك وَتجىءُ وتَذهَبُ، والنَّوسُ: الاضْطرَابُ في الهَوَاءِ. والنَّوَاسُ: ما يتعَلَّقُ مِن السَّقفِ والنُّواسَتان (٣): ذُؤَابتَان تنوسَان مِن الرأس.

(نوش) - في حديث قَيس بن عَاصمٍ - رضي الله عنه -: " [كنتُ] (٤) أناوِشُهُم وأُهاوِشُهُم في الجاهليّةِ"

: أي أقاتِلُهم (٥). يُقالُ: تَناوشَ القَومُ؛ إذَا تَناوَلَ بَعضُهُم بَعْضًا في القِتَالِ، والمُهاوَشَةُ: الاخْتِلاط والفسَاد.

---

(١) ن: أي فتْنَةٌ حادِثة.
(٢) في القاموس (نور) .. فلا تَخْفَى عل أحد.
(٣) ج: "والنُّوسَاتان" والمثبت عن أ، ب.
(٤) سقط من ب، جـ والمثبت عن أ.
(٥) ن: "والمناوشة في القِتال: تَدانِى الفريقَين، وأخْذُ بعضِهم بعضًا"