كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

ومن باب الغين مع الراء - (غرر) - ج: 2 - ص: 550

المُسْلِمِين غِرَّةً، فصَلَّى صَلاةَ الخَوْفِ"

: أي غَفْلَةً وسَهْوًا عن حِفْظِ ما هُم فِيهِ.

- وفي حَديثِ سَارِق أَبي بكر - رضي الله عنه -: "أنه كان يَدعُو على السَّارِق، فقال: عَجِبْتُ من غِرَّتِه بالله، عَزَّ وجَلَّ"

: أي اغْتِرَارِه.

- وكتب عُمَر إلى أبي عُبَيْدة - رضي الله عنهما،: (١) "أَن لا يُمْضيَ أَمرَ الله تَعالَى إلا بَعِيدُ الْغِرَّةِ حَصِيفُ العُقْدَة"

: أي مَن بَعُدَ حِفْظُه لِغرَّةِ المُسْلمِين وغَفْلَتهم.

- وفي الحَديثِ: "نَهَى عن بيْعِ الغَرَر"

وهو ما طُوِى عنك عِلْمُه، وخفِي عنك سِرُّه؛ من قولهم: طَوَيْتُ الثَّوبَ على غِرَّة. وكُلُّ بَيْعٍ كان المَقْصُودُ منه مَجهولاً أو غَيرَ مَقدورٍ عليه فهو غَرَرٌ

- في حديثِ ابنِ عُمَرَ - رضيَ الله عنهما -: "إِنَّكَ ما أَخذتَها بَيْضَاءَ غَرِيرة"

الغَرِيرةُ (٢) والغِرّ والغِرَّة: الحَدَثَة التي لم تُجَرِّب الأُمورَ. والغَرِيرُ: الشَّابُّ.

- ومنه الحديث: "المُؤمِنُ غِرٌّ كريم"

قيل: مَعنَاه المُؤْمِن المحمُودُ مِنْ طَبْعِه الغَرارَة، وقِلَّةُ الفِطْنة للشَّرِّ، وتَركُ البَحْثِ عنه، وليس ذَلِك منه جَهْلاً، لكنه كَرَمٌ، وحُسنُ خُلُق، وضِدُّه الخِبُّ.

---

(١) عزيت إضافة الحديث لابن الأثير في النهاية خطأ.
(٢) ن: هي الشَّابَّة الحديثة التي لم تُجَرِّب الأُمورَ