كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

ومن باب الفاء مع اللام - (فلن) - ج: 2 - ص: 639

قال سيبويه: ولم يقل هذا أحد، إنما يقولون: يا فُلُ، لأَنَّ هذا صِيغَة ارتُجلَت في باب النَّداء نحو: يا نَوْمَان ويا هَنَاه، فلا يَجوزُ إذاً أن يُعتَقد فيه أنه من باب التَّرخِيم، وقد جاء:

... أَمسِكْ فُلانُ عن فُلِ ...

فكَسرَ اللام (١) لِياءِ القافِيَة، فثَبَت أنه ليس بتَرخِيم من فُلانٍ. وأنشدَ ابنُ السِّكِّيت:

وهو إذا قيل له: ويَهاً كُلْ

فإنَّه مُواشِكٌ مُستَعْجِلْ

وهو إذا قيلَ له: وَيْهاً فُلْ

فإنَّه أَحْج به أن يَنْكُلْ (٢)

قال يوسف (٣) بنُ الحَسَن السِّيرافي: في قولِه: فُلْ يريد: يا فُلَان، فحذف حَرفَ النِّداء، والعَربُ تَجعلُ في النِّداء خاصة فُل في موضع يا فُلَان، وقد استعمل في الشعر في غيرِ النِّداءِ، وليس بالجَيِّد.

---

(١) جاء الرجز في لامية أبى النجم في الطرائف الأدبية/ ٥٧، وجاء في اللسان (فلن) وفي اللاميَة/ ٦٦.
* في لَجّةٍ أَمسِكْ فُلانا عن فُلِ *
الَّلجَّة بالفَتْح: الأصْواتُ والصَّخَبُ.
(٢) الرجز في كتاب إصلاح المنطق لابن السكيت/ ٢٩٢ وكتاب المشوف المُعلَم للعُكبَرى ٢/ ٨١٢ برواية: "فإننى أحجُوبه أن يَنْكُلْ" - يهجو رجلا، واللسان (ويه) وشرحه فقال: أي إذا دُعِى لدفع عَظِيَمةٍ، فقيل له: يا فلان نكل ولم يُجِبْ، وإذا قيل له: كُلْ أَسرعَ.
(٣) أ: يونس بن الحسن السيرافى (تحريف)، والمثبت عن ب، جـ، والوفيات ٢/ ٣٥٠، وبغية الوعاة/ ٤٢١.