كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

ومن باب القاف مع الباء - (قبل) - ج: 2 - ص: 660

والقَبَل - أيضا كالفَحَجِ بَيْن الرِّجْلَيْن، وهو اعْوجاجٌ فيهما.

- في حديث رافع (١) - رضي الله عنه - في المُزَارعَة: "يُسْتَثْنَى ما عَلَى المَاذِيَاناتِ، وأَقْبالِ الجَداوِل"

الأَقْبَال: الأَوائل والرؤوس. جمع قَبَل (٢) وهو رَأْس الجَبَل والأَكَمَة. وقد يكون القَبَلُ المَحَجَّة الواضِحَة. والقَبَل: الشَّيءُ الجَدِيد. وقيل: القَبَل: الكَلأ في دِبارِ (٣) الأَرضِ؛ لأنه يَسْتَقْبِلُك.

- في حديث ابنِ عبّاس - رضي الله عنهما -: "إيَّاكم والقَبَالات؛ فإنها صَغارٌ، وفَضلُها رِبًا"

معناه: أن يَتَقبَّل الخَراجَ ويَجْبِيَه أَكْثَر ممَّا أَعْطَى، فذلك الفَضْل رِبًا؛ لأنه أعطى فَرقاً (٤)، وأَخَذ أكثر مِمَّا أَعطَى؛ فإن تَقبَّل وزَرَعَ فلا بأْس. والقَبَالة: مَصْدَر قَبَل بالفَتْح: إذا كَفَل، وقَبُل - بالضَّمِّ -: صار قَبِيلاً. مثل: كَفَل وكَفُل. والمَكْتُوبُ إذا سُمِّى قَبالَةً فهو مُسَمًّى بالمَصْدر.

والقَبِيل: الكَفِيلُ، والعَريف، والقِبالَة - بالكَسْر -: العِرافة.

---

(١) في المعرب للجواليقى/ ٣٧٦ جاء الحديث: عن رافع بن خديج: "كنا نكرى الأرض بما على الماذِيان" ورواه البخاري ومسلم وغيرهما بألفاظ مختلفة - وهو في النهى عن كراء الأرض بشيء معين يخرج منها، وفي النهاية (مذى): الماذِيان النهر الكبير، ولَيسَت بعَربِيّة، وهي سوادية (ج) ماذيانات.
(٢) ن: قُبْل، والقُبْل أيضا: رأس الجبل والأكمة، والمثبت عن ب، جـ.
(٣) الدِّبار من كلّ شىء: آخره. المعجم الوسيط (دبر).
(٤) ب , جـ: "ورقا" والمثبت عن أ.