كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

ومن باب القاف مع الفاء - (قفا) - ج: 2 - ص: 741

- وفي الحديث: "فَلَمَا قَفَّى (١) "

: أي ذَهَب (٢).

- ومنه: "المُقفِّي (٣) "

- وفي حديث عُمَر: "قَفَا سَلْعٍ" (٤).

: أي وَرَاءَه.

* * *

---

(١) ن: "فلما قَفَّى قال كذا".
(٢) ن: "ذهب مُوَلِّيًا، وكأنه من القَفا: أي أعطاه قفاه وظَهْرَه.
(٣) ن: "في أسمائه عليه الصلاة والسلام: "المُقَفَّى": هو المُوَلِّى الذاهِب" يعني أنه آخر الأنبياء المتَّبِع لهم، فإذا قَفَّى فلا نبىّ بعده.
(٤) ن: "وفي حديث عمر، كُتِبَ إليه صَحِيفةٌ فيها:
فما قُلُصٌ وُجِدْنَ مُعَقَّلاتٍ ... قَفا سَلْعٍ بمخْتَلفِ التِجّارِ.
والبيت في اللسان والتاج (قفا) وقائله نفيلة الأكبر الأشجعى، وانظر معجم البلدان، ومعجم ما استعجم (سلع).
وسَلْع: جَبَل، وقَفَاه: وراءَه وخَلْفَه - وجاء الحديث في الفائق: (فرج) ٣/ ١٠٦، ١٠٧، وجاء في الشرح: مختلف التجار: موضع اختلافهم، وحيث يمرّون جَائِين وذَاهبِين.