كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

ومن باب القاف مع اللام - (قلص) - ج: 2 - ص: 745

- ومنه حديثُ عائشة - رضي الله عنها -: "فَقَلصَ دَمْعِي (١) "

: أي ارْتَفَع وذَهَبَ.

- في حديث ابنِ مَسعُودٍ - رضىَ الله عنه -: "قال للضَّرْع: اقْلِصْ - بالكسر -، فقَلَصَ"

وقد يَكُون قَلَصَ مُتعَديًا. يُقالُ: قَلَصَنَا البَردُ يَقْلِصُنَا.

: أي قَبضَنا، فإذَا أردتَ أظْعَنَنَا قلت: أَقْلصَنا.

- في حديث عمر - رضي الله عنه -: "قَلَائِصَنَا (٢) "

بالنَّصبِ: أي تَدَراكْهنَّ. كَنَى بها عن النِّسَاءِ. وأَصلُهَا الشَّوابُّ من النُّوقِ، الواحدة قَلُوصٌ.

- ومنه حَدِيثُ علىٍّ - رضي الله عنه -: "عَلَى قُلُص نَواجٍ"

وقيل: القَلُوصُ: الأُنثى من النَّعام والِإبلِ.

وقيل: لا تَزالُ قَلُوصًا حتى تَبْزُل (٣)؛ وجَمعُها: قِلَاصٌ وقُلُصٌ وقَلائِصُ.

وقيل: هي النَّاقَةُ البَاقِيةُ على السَّيْر. وقيل: الطويلَةُ القَوائِم.

- في حديثِ مَكْحُول: "أَنَّه سُئِلَ عَن القَلُوص (٤)، أَيُتَوضَّأُ منه؟ فقال: ما لم يَتَغَيَّر."

قال أبو عُبَيْد: القَلُوصُ: نَهرٌ قَذِرٌ، إلَّا أَنَّه جارٍ.

---

(١) ن، واللسان: (قلص): "فقَلَصَ دَمْعى حتى ما أُحِسُّ منه قَطْرة".
(٢) ن: في حديث عمر: "كُتِبَ إليه أبيات في صحِيفة منها:
قَلائِصَنَا هَداكَ اللَّهُ إنَّا ... شُغِلْنا عنكُمُ زَمَنَ الحِصارِ
(٣) في اللسان (بزل): بَزَل البَعِيرُ: انشَقَّ نابُه.
(٤) جاء هذا الحديث في غير مكانه في أ، ن ونقلناه هنا على الصحة لأنه من مادة قلص، كما جاء في اللسان.