كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

ومن باب اللام مع الباء - (لبن) - ج: 3 - ص: 108

وأهل الكتاب قومٌ يَتَعلَّمون الكتابَ لِيُجادِلُوا به الناسَ.

- في حديث الزكاة: "بنْت لبُونٍ (١) "

وهي التي أتى عليها حَوْلان فصاعدًا، فصارت أُمُّها لبونًا بوضْع الحَمْلِ. فهى ذاتُ لَبَن.

- وفي الأخبار (٢): "ذكْر جبَل لُبنَان بالشَّام (٣) يسكنُه الصَّالحون".

قال الجبَّان: لُبْنَان بالتثنية جَبَلان، لُبْن الأعلى ولُبْن الأَسْفَل (٤).

وقال غيرُه: لُبْن: جَبَل، ولُبْنان آخر غير مُنصَرِفَينِ.

- (٥ في الحديث: "أنَّ لَبَنَ الفَحْلِ يُحَرِّم"

وهو الرجُلُ له امرأَةٌ وَلَدَت منه، وحصَل لها لَبَنٌ، فهذا اللَّبَنُ للزَّوْجِ؛ لأنّه سَبَبُ إلقاحِه.

وكُلُّ مَن أرضعَتْه بهذا اللَّبَن فهو مُحرَّم (٦) عليه، وعلي آبائِه وأَولادِه؛ لأنَّ اللِّقاحَ واحِدٌ ٥).

* * *

---

(١) ن: وفي حديث الزكاة ذِكْر: "بنت اللَّبُون وابن اللّبُون" وهما من الإبل ما أتى عليه سنتان ودخل
في الثالثة، فصارت أمُّه لَبُونا؛ أي ذات لَبَنٍ؛ لأنّها تكون قد حَمَلت حملاً آخر ووَضَعَتْه".
(٢) لم يأت الخبر في نسخة ن.
(٣) معجم ما استعجم ٤/ ١١٥٠: لُبنان، بضم أوله وإسكان ثانيه على وزن فُعلان: جبل أيضاً بالشام.
(٤) معجم البلدان ٥/ ١١: لبنان بلفظ الذي قبله إلا أن هذا تثنية لُبْن: جبلان قرب مكّة، يقال لهما؛ لُبن الأسفل ولُبْن الأَعلَى، وفوق ذلك جَبَل يقال له: المُبْرَك، به بَرَك الِفيلُ بعُرَنةَ، وهو قريب من مكّة.
(٥ - ٥) سقط من ب، جـ والمثبت عن أ.
(٦) ن: وهو مذهب الجماعة. وقال ابن المسَيَّب والنَّخَعىّ: لا يُحَرِّم.