كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

ومن باب الحاء مع الشين - (حشش) - ج: 1 - ص: 454

والحَشِيش: اليَابِس منه، كالخَلَا للرَّطب، والكَلأَ لَهُما.

ويقال: إنَّك لَبِمَحَشَّ صِدْق: أي بمَوضِعٍ كَثِيرِ الحَشِيش.

- في الحَدِيثِ: "إنَّ هَذِه الحُشوشَ مُحْتَضَرة".

: يَعْنِى الكُنُفَ والمَخارِجَ.

الوَاحِد: حَشٌّ بالفَتْح. وأصلُ الحَشِّ: حائِطٌ فيه نَخْل، ويُجْمَع أيضا حُشَّان، كبَطن وبُطْنان. وقد تُضَم حَاؤُه، فإذا استُعْمِل في الكَنِيف فبِالفَتْح لا غَيْر، سُمِّى للجمع فيه. وكُلُّ شىءٍ جَمعتَه فقد حَشَشْتَه.

وسُمِّيت حَفِيرةُ النَّخل به، لأنَّهم كانوا يَقضُون حوائِجَهم فيها.

وَحُشُّ كَوْكَب (١): مَوضِع بالمَدِينة.

- ومنه حَدِيثُ جَابِر، رَضِى الله عنه، مرفوعا: "نَهَى عن إتْيانِ النِّساءِ في حُشوشِهِنَّ".

كَنَى به عن أَدْبَارِهنّ.

- في حَدِيث زَمْزَم: "فانْفَلَتَت البقرةُ من جَازِرِها بحُشاشَةِ نَفسِها".

: أي بِرَمَقِ بَقِيَّة الحَياةِ.

---

= الأمثال ١/ ٢٠٠، والمستقصى ١/ ٦٧ وفي اللسان (روث) و (حشش): "أحشّك وتَرُوثُنِى". يُخاطِب فَرساً له، يقول: أَعلِفك الحَشِيش وأنت تَرُوث علىَّ.
(١) حُشّ كَوْكب، بضَم أَوّله وتَشْدِيد ثانيه، ويُفْتَح أَولُه أيضاً: موضع عند بَقِيع الغَرقَد بالمَدِينة، وقد دُفِنَ فيه عُثمانُ بن عفان، رضي الله عنه، والحُشُّ: البُستان، وكَوْكَب: رجل من الأنصار معجم ما استعجم ٢/ ٤٥٠ وأسد الغابة ٣/ ٥٩٥.