كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

ومن باب الصاد مع الميم - (صمم) - ج: 2 - ص: 293

يقال: ضَرَبَه ضَرْبَ الأَصَمِّ: أي بالغ فيه لأن الأَصَمَّ وإن بَالَغ يَظُنُّ أنه مُقَصِّر لأنه لا يَسمَع الاستِغاثَةَ فلا يُقلِع. ويقال في المَثَل: "صَمِّى صَمَام" (١)، وصَمِّى ابنَةَ الجَبَل (٢)، يُرادُ به الدّاهيةُ. والصّمَّاء: الدَّاهيِةُ.

ويقال للحَرْب إذا اشْتَدَّت وسُفِكَت فيها الدِّماءُ: صَمَّت حَصَاةٌ بدمٍ (٣): أي إن وقَعَت حَصاةٌ لم يُسْمَع لها صَوتٌ لأنها تَقَع على (٤) الدم.

- في حديث جابر (٥) - رضي الله عنه -: "في صِمامٍ واحدٍ".

: أي مَسْلك واحد، يعنى الفَرْجَ. وأصلُه الشيء الذي تُسَدّ

---

(١) في كتاب الأمثال لأبى عبيد/ ٣٤٨، وجمهرة الأمثال ١/ ٥٧٨، ومجمع الأمثال ١/ ٣٩٣، ٣٩٦، والمستقصى ٢/ ١٤٢، ١٤٣، وفصل المقال للبكرى/ ٤٧٤، واللسان (صمم).
(٢) وجاء في كتاب الأمثال: يريدون بابنة الجبل الصَّدَى، وهو الصوت الذي يجيبك من الجَبل وغيره. والأَصَمّ من الحَيَّات: ما لا يَقْبل الرُّقْيَة، كأنه قد صُمَّ عن سماعها، وصَمَام: الدَّاهية والحَرْب على زنَةِ قَطامِ وحَزامِ، وكان العرب إذا أبى الفَريقان الصُّلحَ ولَجُّوا في الاختلاف قالوا: صَمِّى صَمامِ، وصَمِّى ابنةَ الجبل: أي لا تُجِيبي الرَّاقِى ودُومِى على حالك.
(٣) في كتاب الأمثال لأبى عبيد/ ٣٤٦: قال: وأصله أن يكثر القَتْل وسفك الدِّماء، حتى إذا وقعت حصاة من يَدِ راميها لم يُسمَع لها صوت؛ لأنها لا تقع إلا في دم فهى صماء، وليست تقع على الأرض فتصوت.
وجاء المثل أيضا في جمهرة الأمثال ١/ ٥٧٨ ومجمع الأمثال ١/ ٣٩٣، والمستقصى ٢/ ١٤٢، وفصل المقال للبكرى/ ٤٧٤، واللسان (صمم).
(٤) ب، جـ: "في الدم"
(٥) ن: "في حديث الوطء" - وجاء الحديث كاملا في الفائق (جبب) ١/ ١٨٩.