كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

ومن باب الراء مع الواو - (روح) - ج: 1 - ص: 816

أَروَح: أي تَغيَّر وأَنتَن، وحكى أبو نَصْر صاحِبُ الأَصَمِعىّ عنه: أراحَ اللحمُ، وأروَح: أَنتَن.

- في الحَدِيث: "فَأُتِى بَقَدَحٍ أَروَح" (١).

: أي مُتَّسِعٍ مَبْطُوح.

- في حَديثِ عبدِ الله (٢) بن عَمْرو رضي الله عنه: "لَيسَ في الحَيوانِ قَطْعٌ، حتى يَأْوِىَ إلى المُراحِ".

يعنى المَوضِعَ الذي يَرُوحُ إليه كالمَغْدَى: للمَوضِع الذي يَغدُو منه، قال أبو نَصْر: أَراحَ إِبِلَه: رَدَّها إلى أَهلِها.

- في حَدِيثِ الزُّبَيْر، رَضِى الله عنه: "لولا حُدودٌ فُرِضَت، وفَرائِضُ حُدَّتْ تُراحُ على أَهلِها" (٣).

: أي تُردُّ إليهم، وأَهلُها هم الأَئِمَّة، ويجوز أن تَكُون الأَئِمَّة يَردُّونَها إلى أَهلِها من الرَّعِيَّة. يقال: أَرِحْ إليه حَقَّه: أي رُدَّه إليه.

- في الحَدِيث: "أَنَّه عليهِ الصَّلاة والسَّلام، كان يُراوِح بين قَدَمَيْه من طُولِ القِيام".

: أي يَعتَمِد على إحداهُما مَرَّةً، وعلى الأُخرى أُخرَى، وهذا إذا طَالَ قِيامُ الِإنسان.

---

(١ - ١) كلمة "أروح" ساقط من أ، وثابتة في ب، جـ، ن.
(٢) ن: في حديث سَرِقَة الغَنَم: "لَيْسَ فيه قَطْعٌ حتى يُؤْوِيَه المُراح".
(٣) الحديث بأكمله في الفائق (فرض) ٣/ ١١١ - الزبير، رضي الله تعالى عنه، قال يوم الشُّورى: "لولا حُدودٌ لله فُرِضتْ، وفَرائضُ له حُدَّتْ، تُرَاحُ إلى أهلِها، وتَحْيَا لا تموت، لكن الفِرَارُ من الولاية عِصْمة، ولكنِ لله علينا إجابة الدَّعوة، وإظهار السُّنَّة، لئلا نموت ميتة عُمِّيّة، ولا نعْمَى عَمَى جاهلية". =