كتاب سير أعلام النبلاء - ط الحديث

الطبقة الرابعة من التابعين - ٨٣١ - عبد الرحمن بن القاسم - ج: 6 - ص: 188

٨٣١ - عبد الرحمن بن القاسم (١): "ع"

عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن خليفة رسول الله ﷺ أبي بكر الصديق، الإمام الثبت الفقيه أبو محمد، القرشي، التيمي، البكري، المدني.

سمع: أباه وأسلم العمري، ومحمد بن جعفر بن الزبير، وطائفة سواهم، وما علمت له رواية، عن أحد من الصحابة، وعداده في صغار التابعين.

حدث عنه شعبة، وسفيان الثوري، والأوزاعي، ومالك، وسفيان بن عيينة، وآخرون، وكان إمامًا حجة ورعًا فقيه النفس كبير الشأن.

روى البخاري في كتاب الحج، عن علي، عن ابن عيينة: حدثنا عبد الرحمن بن القاسم، وكان أفضل أهل زمانه (٢).

قلت: وهو خال جعفر بن محمد الصادق مولده: في خلافة معاوية، وأنا أتعجب كيف لم يحمل، عن جابر وسهل بن سعد؟!

وقد طلبه الخليفة الفاسق الوليد بن يزيد الى الشام في جماعة ليستفتيهم، فأدركه أجله بحوران في سنة ست وعشرين ومائة وهو في عشر السبعين.

قرأت على أبي المعالي أحمد بن إسحاق، أخبركم محمد بن أبي الفرج هبة الله بن عبد العزيز، أخبرنا عمي محمد بن عبد العزيز الدينوري، أخبرنا عاصم بن الحسن، أخبرنا عبد الواحد بن محمد بن مهدي، حدثنا الحسين بن إسماعيل القاضي، حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني، حدثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة قالت: "حاضت صفية بنت حيي بعدما أفاضت فذكرت ذلك لرسول الله ﷺ فقال: أحابستنا هي? فقلت: يا رسول الله إنها قد أفاضت ثم حاضت بعد ذلك قال: "فلتنفر إذًا" (٣).

وبه، إلى الزعفراني: حدثنا سفيان، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة، عن النبي ﷺ مثله إلَّا أنه قال: "فلا إذًا" (٤).

أخرج الأول: النسائي، والثاني: مسلم، كلاهما من حديث ابن عيينة.

---

(١) ترجمته في التاريخ الكبير "٥/ ترجمة ١٠٨٦"، المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي "١/ ٢٣٨" و"٢/ ٢٨٠ - ٢٨١" و"٣/ ٢٨" الجرح والتعديل "٥/ ترجمة ١٣٢٤"، تذكرة الحفاظ "١/ ترجمة ١١٢"، الكاشف "٢/ ترجمة ٣٣٣٤"، تاريخ الإسلام "٥/ ١٠٢"، تهذيب التهذيب "٦/ ٢٥٤"، خلاصة الخزرجي "٢/ ترجمة ٤٢١٩"، شذرات الذهب "١/ ١٧١".
(٢) صحيح: أخرجه البخاري "١٧٥٤" حدثنا علي بن عبد الله، حدثنا سفيان، حدثنا عبد الرحمن بن
القاسم أنه سمع أباه -وكان أفضل أهل زمانه- يقول: سمعت عائشة ﵂ تقول: طيبت رسول الله ﷺ بيدي هاتين حين أحرم، ولحله حين أحل قبل أن يطوف، وبسطت يدها".
(٣) صحيح: أخرجه أحمد "٦/ ٨٢"، والبخاري "٤٤٠١"، ومسلم "١٢١١"، من طريق الزهري، عن أبي سلمة وعروة، عن عائشة، به، وأخرجه الشافعي في "مسنده" "١/ ٣٦٧"، وأحمد "٦/ ٣٨ و ١٦٤"، وابن ماجه "٣٠٧٢"، وابن خزيمة "٣٠٠٢"، وابن الجارود "٤٩٦"، والطحاوي "٢/ ٢٣٤"، والبيهقي "٥/ ١٦٢" من طرق عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، به.
(٤) صحيح: أخرجه مسلم "١٢١١" "٣٨٣" من طريق سفيان، عن عبد الرحمن بن القاسم، به.