كتاب سير أعلام النبلاء - ط الحديث

وممن أدرك زمان النبوة - ٣٨٣ - علقمة بن وقاص - ج: 5 - ص: 22

٣٨٣ - علقمة بن وقاص (١): " ع"

ابن محصن بن كلدة الليثي، العتواري، المدني، أحد العلماء.

حدث عن: عمر، وعائشة، وبلال بن الحارث المزني، وعمرو بن العاص، وابن عمر، وطائفة له. أحاديث ليست بالكثيرة. وثقه: ابن سعد، والنسائي.

حدث عنه: ولداه عمرو وعبد الله، والزهري، وابن أبي ملكية، ومحمد بن إبراهيم التيمي، وعمرو بن يحيى المازني. وله دار بالمدينة، وعقب.

مات في دولة عبد الملك بن مروان. حديثه في الكتب الستة.

قرأت على إسحاق بن طارق: أخبركم ابن خليل، أنبأنا أبو المكارم التيمي، أنبأنا أبو علي الحداد، أنبأنا أبو نعيم الحافظ، حدثنا فاروق الخطابي، حدثنا أبو مسلم الكشي، حدثنا معمر بن عبد الله حدثنا شعبة عن الحكم عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال رسول الله ﷺ: "إن الله يحب أن تقبل رخصه، كما يحب أن تؤتي عزائمه" (٢) قال أبو نعيم: تفرد برفعه معمر هذا.

---

(١) ترجمته في طبقات ابن سعد "٥/ ٦٠"، التاريخ الكبير "٧/ ترجمة ١٧٦"، الجرح والتعديل "٦/ ترجمة ٢٢٥٩"، الاستيعاب "٣/ ١٠٨٨"، أسد الغابة "٤/ ١٥"، تذكرة الحفاظ "١/ ترجمة ٣٥"، تجريد أسماء الصحابة "١/ ترجمة ٤٢٢٨"، الكاشف "٢/ ترجمة ٣٩٣٤"، تهذيب التهذيب "٧/ ٢٨٠ - ٢٨١"، الإصابة "٢/ ترجمة ٥٦٨٠" و "٣/ ترجمة ٦٢٥٨" خلاصة الخزرجي "٢/ ترجمة ٤٩٤٠"
(٢) صحيح: أخرجه أبو نعيم "٢/ ١٠١" والطبراني بهذا اللفظ حدثنا فاروق الخطابي، به.
قلت: وقد وهم الحافظ الذهبي ﵀ حيث ظن أن علقمة هو علقمة بن وقاص، وليس كذلك إنما هو علقمة بن قيس النخعي كما أورد الحافظ أبو نعيم الحديث في ترجمته وكلاهما ثقة ثبت.
وقد صح الحديث عن ابن عباس، وعن ابن عمر، وعن عائشة، وعن ابن مسعود كما تقدم، وأنس: فعن ابن عباس ﵄: أخرجه الطبراني في "الكبير" "١١٨٨٠"، وأبو نعيم في "الحلية" "٨/ ٢٧٦" من طريق الحسين بن محمد الذارع، قال: حدثنا أبو محصن حصين بن نمير قال: حدثنا هشام بن حسان، عن عكرمة، عن ابن عباس، به مرفوعًا. وإسناده صحيح.
وعن ابن عمر ﵄: أخرجه أحمد "٢/ ١٠٨"، والبزوار "٩٨٨" و "٩٨٩"، والقضاعي في "مسند الشهاب" "١٠٧٨" من طرق عن عبد العزيز الدراوردي، عن عمارة بن غزية، عن حرب بن قيس عن نافع، عن ابن عمر، به. وإسناده حسن، وعن عائشة ﵂: عند ابن حبان في "الثقات" "٢/ ٢٠٠"، وعن ابن مسعود ﵁: عند الطبراني، وأبي نعيم: عند الطبراني، وأبي نعيم "٢/ ١٠١" وقد تقدم في صدر الكلام، وعن أنس ﵁: عند الدولابي في "الكنى" "٢/ ٤٢".