قلت: في إسناده عبد الله بن أبي بصير، لم يرو عنه غير أبي إسحاق، ولم يوثقه إلا ابن حبان "٥/ ١٥"، والعجلي في ثقاته "ص ٢٥١"، وهما معروفان بالتساهل في التوثيق. وفي الإسناد أبو إسحاق وهو السبيعي، مدلس، وقد عنعنه، لكن الحديث شاهد على أبي هريرة: أخرجه أحمد "٢/ ٢٢٤"، وابن أبي شيبة "١/ ٢٣٢" و"٢/ ١٩١"، ومسلم "٦٥١" "٢٥٢"، وأبو داود "٥٤٨ ط، وابن ماجه "٧٩١" و"٧٩٧"، وابن خزيمة "١٤٨٤"، والبيهقي "٣/ ٥٥" من طرق عن أبي معاوية عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة به. وإسناده صحيح. (٢) صحيح: أخرجه أحمد "١/ ٩٣ - ٩٤ و ١٠٤ و ١٢٧ و ١٣٧"، وعبد الله بن أحمد بن حنبل في "زوائد المسند" "١/ ١٣٣"، وأبو داود "٤٠٥١"، والترمذي "٢٨٠٨"، والنسائي "٨/ ١٦٥ و ١٦٥ - ١٦٦" وابن ماجه "٣٦٥٤"، والطحاوي "٤/ ٢٦٠"، من طرق عن أبي إسحاق، عن هبيرة بن يريم، عن علي بن أبي طالب قال: فذكره. وأخرجه عبد الرزاق "٢٨٣٨"، والنسائي "٢/ ١٨٧" و"٨/ ١٦٦ و ١٦٧ و ١٦٨ و ١٦٩"، والطحاوي "٤/ ٢٦٠"، والبغوي "٣١٣٠" من طرق عن علي. وورد عن علي بن أبي طالب بلفظ: "أن رسول الله ﷺ نهى عن لبس القسي والمعصفر وعن تختم الذهب وعن قراءة القرآن في الركوع" أخرجه مالك "١/ ٨٠" ومن طريقه أخرجه أحمد "١/ ١٢٦" ومسلم "٢٠٧٨" "٢٩"، وأبو داود "٤٠٤٤"، والترمذيب "٢٦٤" و"١٧٢٥"، والنسائي "٢/ ١٨٩"، والطحاوي "٤/ ٢٦٠" والبغوي "٣٠٩٤" عن نافع عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين، عن أبيه عن علي، به.