حدث عن: أحمد بن محمد العباس الأسفاطي، وأحمد بن عبيد الله النهرديري، ومحد بن عدي بن زحر المنقري، وعلي بن عمر الحربي السكري، وأبي أحمد العسكري، ومحمد بن أحمد بن حماد الكوفي الحافظ، وعبد الله بن اليسع الأنطاكي، ومحمد بن المظفر، والدراقطني.
قال الخطيب: كتبت عنه، وكان حافظًا عارفًا متكلمًا شاعرًا. حدث عنه: البرقاني في جمعه لحديث الثوري.
قال: وسمعت الصوري يقول: لم أر ببغداد أحدًا أكمل من النعيمي، قد جمع معرفة الحديث والكلام والأدب، ودرس شيئًا من فقه الشافعي. قال: وكان البرقاني يقول: هو كامل في كل شيء لولا بأوفيه.
قال الخطيب: وحدثني الأزهري قال: وضع النعيمي على ابن المظفر حديثًا لشعبة، فتنبه أصحاب الحديث على ذلك، فخرج النعيمي عن بغداد، وغاب حتى مات ابن المظفر، وما من عرف قصته، ثم عاد إلى بغداد.
مات النعيمي وهو في عشر الثمانين سنة ثلاث وعشرين وأربع مائة.
كتب إلينا المسلم بن علان: أخبرنا اليمن الكندي، أخبرنا أبو منصور القزاز، أخبرنا أبو بكر الخطيبن أخبرني علي بن أحمد النعيمي، حدثنا محمد بن أحم بن القيض الأصبهاني ثقة، حدثنا علي بن عبد الحميد الغضائري، حدثنا الحسين بن الحسن المروزي، حدثنا بشر بن السري، عن سفيان، عن عبيد الله، عن القاسم، عن عائشة قالت: قار رسول الله ﷺ: "إنما جعل الطواف بالبيت والسعي لإقامة ذكر الله ﷿" (١).
صوابه: الثوري، عن عبيد لله بن أبي زياد، عن القاسم.
ومن شعر النعيمي ا لمشهور له:
إذا أظمأتك أكف اللئام … كفتك القناعة شبعا وريًا
فكن رجلًا رجله في الثرى … وهامة همته في الثريا
أبيا لنائل ذي صروة … تراه بما في يديه أبيا
فإن إراقة الحياة … دون إراقة ماء المحيا
(١) ضعيف: أخرجه أحمد "٦/ ٦٤، ٧٥، ١٣٩"، وأبو داود "١٨٨٨"، والترمزي "٩٠٢"والدارمي "٢/ ٥٠"، من طرق عن عبيد الله بن أبي زياد، به.
قلت: إسناده ضعيف، آفته عبيد الله بن أبي زياد القداح، أبو الحصين المكي، قال ابن معين: ضعيف.
وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال أبو داود: أحاديثه مناكير.
