كتاب سير أعلام النبلاء - ط الحديث

الطبقة الرابعة والعشرون - ٤١٠٧ - أبو العلاء - ج: 13 - ص: 294

ومنه:

قلتم لنا خالقٌ قديمٌ … صدقتم هكذا نقول

زعمتموه بلا زمانٍ … ولا مكانٍ إلَّا فقولوا

هذا كلامٌ له خبيءٌ … معناه ليست لكم عقول

ومنه:

دينٌ وكفرٌ وأنباءٌ تقال وفر … قانٌ ينصّ وتوراةٌ وإنجيل

في كلّ جيلٍ أباطيلٌ يدان بها … فهل تفرّد يومًا بالهدى جيل

فأجبته:

نعم أبو القاسم الهادي وأُمّته … فزادك اللّه ذلًا يا دجيجيل

ومنه لعن:

فلا تحسب مقال الرّسل حقًّا … ولكن قول زورٍ سطّروه

وكان الناس في عيشٍ رغيدٍ … فجاؤوا بالمحال فكدّروه

ومنه:

وإنما حمّل التوراة قارئها … كسب الفوائد لا حبّ التّلاوات

وهل أُبيحت نساء الرّوم عن، عرضٍ … للعرب إلَّا بأحكام النّبوات

أنشدتنا فاطمة بنت علي كتابة أخبرنا، فرقد الكناني سنة ثمان وست مائة أنشدنا السلفي سمعت أبا زكريا التبريزي يقول: لما قرأت على أبي العلاء بالمعرة قوله:

تناقضٌ ما لنا إلَّا السّكوت له … وأن نعوذ بمولانا من النار

يدٌ بخمس مئٍ من عسجدٍ وديت … ما بالها قطعت في ربع دينا?

سألته فقال: هذا كقول الفقهاء: عبادة لا يعقل معناها.

قال كاتبه: لو أراد ذلك؛ لقال: تعبد. ولما قال: تناقض. ولما أردفه ببيت آخر يعترض على ربه.

وبإسنادي قال السلفي: إن كان قاله معتقدًا معناه فالنار ماواه وليس له في الإسلام نصيب. هذا إلى ما يحكى عنه في كتاب الفصول والغايات فقيل له: أين هذا من القرآن؟ فقال: لم تصقله المحاريب أربع مائة سنة.